أبي زيد عبد الرحمن المدني المعروف بالزيات ، وأخذها الشيخ الزيات عن أشياخه ، واحد بعد واحد إلى الحسن بن علي رضي اللّه عنهما والحسن عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » . هذه الرواية الصحيحة المتفق على صحتها . [ 484 ] وذكر / شيخنا أبو الحجاج أيضا أن الشيخ القرافي المذكور في السلسلة أخذ عن الشيخ أبي العباس المرسي ، والشيخ أبو العباس أخذ عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي ، رضي اللّه عنه وعن جميعهم . وقد أخبرني بصحة هذا السند أيضا الفقيه الحافظ الراوية أبو العباس أحمد بن الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد العبادي التلمساني سنة ثمان وعشرين وتسعمائة بإجازة أبيه له في ذلك ، وأجازني هو في رواية عنه من طريق أبيه عن الشيخ أبي عبد اللّه محمد بن سليمان الجزولي . وذكر لي السيد أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الشريف وغيره أن الفقيه الخطيب أبا علي حرزوز المكناسي نقل للشيخ أبي عثمان سعيد بن أبي بكر الرجراجي هذه السلسلة النورانية « 2 » من خزانة السلطان أبي العباس أحمد الوطاسي ، وقد أهديت إليه من الديار المصرية . وفيها أن الشيخ عبد الرحمن المدني أخذ عن شيخه تقي الدين الصوفي المعروف بالفقيّر - بالتصغير - كان سمى نفسه بذلك احتقارا لها ، وأخذها تقي الدين عن شيخه فخر الدين ، عن شيخه أبي الحسن ، وأخذها أبو الحسن عن شيخه تاج الدين محمد ، وأخذها تاج الدين عن شيخه شمس الدين ، وأخذها شمس الدين عن شيخه زين الدين محمد القزويني ، وأخذها زين الدين عن شيخه إبراهيم البصري ، وأخذها البصري عن شيخه أبي القاسم المرواني عن شيخه سعد ، وأخذها الشيخ سعد عن شيخه فتح السعود ، وأخذها الشيخ فتح السعود عن شيخه أبي عثمان سعيد [ الغزواني ] أ ، وأخذها الغزواني عن شيخه أبي محمد جابر ، وأخذها أبو محمد جابر عن سبط النبوءة الحسن بن علي عن جده رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .

--> ( أ ) ت ، س : الغزويني . ( 1 ) تعرف هذه السلسلة بين الطوائف الصوفية بالمغرب بالسند الشاذلي الجزولي . ( انظر ما قاله صاحب المرآة عن السند الصوفي ص . 195 وما بعدها ، الطرق الصوفية ( م . خ . ع . رقم : 5637 ) ضمن مجموع . ( 2 ) تعرف أيضا بسلسلة الذهب العارفين وطريقة الأقطاب . ( انظر : عبد السلام القادري : الإشراف على نسب الأقطاب الأربعة ( م . خ . ع . رقم : 310 ) ، أحمد بن محمد السلاوي : سلسلة الأنوار ( خ . ح . رقم : 12007 ز ) : 18 أ .