- رضي اللّه عنه - إماما بمسجد الشرافات « 1 » من قبيلة بني فلواط « 2 » . وكان - رضي اللّه عنه - له قدر في الزهد والورع وقيام الليل . وكان - رضي اللّه عنه - يطعم الفضلاء بأنواع الطعام ويخدمهم بنفسه ، فإذا أرادوا الخروج سبقهم إلى باب الدار ، وعاهد اللّه أن لا يخرج أحد منهم حتى يضع قدمه على خده ، فيضع رأسه على الأرض ، وجعل كل منهم يضع قدمه على خده ، وذلك استصغارا للنفس وإكراما لأولياء اللّه تعالى وإجلالا ، فلما خرجوا قصدوا مسجد الشرافات ، وهو على ما قيل أحد المساجد التي بناها طارق بن زياد « 3 » عند الفتح الأول / للمغرب ، فلقيهم رجل بطعام طبخ معه ثوم فأكلوه ، ولم يأكل الشيخ ، فلما دخلوا المسجد سألوه عن ذلك ، فقال لهم : إني أتيت هذا المسجد ليلة فدخلت من الباب القبلي ، وكنت أكلت ثوما فإذا برجلين من أولياء اللّه يصليان ونورهما يملأ المسجد ، فلما سلما خرجا من الباب الشرقي فخرجت خلفهما فلما أحسا بي وقفا ، فدنوت لأقبل أيديهما وأطلب منهما الدعاء ، فقال لي أحدهما : الذي يريد لقاء الرجال ودخول المسجد لا يأكل الثوم ، فقلت : يا سيدي ، أتوب إلى اللّه أن لا آكلها أبدا ، فسلما علي وانصرفا ، فمن ذلك الوقت لم آكلها [ ولا آكلها ] أأبدا . قال في " دوحة الناشر " « 4 » : جلست معه رحمه اللّه يوما بشفشاون « 5 » أكلمه في التصوف وطريق المواهب ، وأقول : قال فلان من المشايخ ، وروى فلان عن الشيخ فلان ، فقال لي : إلى متى قال فلان وروى فلان عن فلان ؟ فما ذا أقول أنا وأنت ؟ فقلت له : يا سيدي ، ادع اللّه لي ، فقال لي : رزقني اللّه وإياك الفهم ، وعلمني وإياك العلم النافع . فمن ذلك اليوم فتح اللّه علي باب الفهم ، وعلمت من نفسي إجابة دعائه ، وانتفعت بدعائه رحمه اللّه تعالى .

--> ( أ ) ساقط من م ، س . ( 1 ) مسجد قديم يقع على بعد 60 كلم إلى الجنوب الشرقي من مدينة شفشاون . ( 2 ) تقع بقبيلة الأخماس شمال المغرب ، انظر عبد العزيز بن عبد اللّه : معلمة الصحراء ، ملحق 2 ، ص . 18 . ( 3 ) طارق بن زياد الليثي ، فاتح الأندلس ، توفي 102 ه / 720 م . ( راجع : البيان المغرب : 1 / 43 ، الأعلام للزركلي : 3 / 227 ) . ( 4 ) اسمه الكامل : " دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر " لابن عسكر ، طبع بالرباط 1976 ، تحقيق الأستاذ محمد حجي . ( 5 ) أسسها بنو راشد في أواخر القرن الهجري التاسع لتكون مركزا لتجميع المجاهدين ضد الاحتلال البرتغالي للسواحل الشمالية . ( انظر : مرآة المحاسن : 168 - 169 ، الحركة الفكرية : 422 ) .