قبل بلوغ التكليف ، وقرأ في ( التذكرة ) على الفقيه عبد اللّه بن يحيى الناظري « 1 » ، وقرأ على والده شمس الدين في علم العربية ك ( الطاهرية وشرحها ) لابن هطيل ، وقرأ على الفقيه عبد اللّه بن مسعود الحوالي ( الحاجبية وشرحها ) ، ونصف ( المفصل ) ، وأتمه في صنعاء على الفقيه علي بن يحيى بن صالح العلفي ، وقرأ المفصل و ( نجم الدين النحو ) على القاضي محمد بن إبراهيم الظفاري وقرأ ( التصريفية وشرحها ) لنجم الدين على الفقيه علي بن يحيى ، وقرأ على السيد العلامة الهادي بن إبراهيم بن محمد ( تلخيص المفتاح ) للقزويني ، و ( مفتاح السكاكي ) ، وقرأ عليه أيضا ( الكشاف ) لجار اللّه و ( العضد ) ، و ( شفاء الأوام ) للأمير الحسين ، و ( أصول الأحكام ) وغير ذلك ، ثم قرأ ( الغياصة ) و ( شرح الأصول ) ، و ( القلائد من مقدمة البحر ) على الفقيه عبد اللّه بن علي بن محمد المعروف بعويس ، ثم قرأ ( شرح الأزهار ) على الفقيه قاسم بن يوسف الألهاني ، ثم قرأ في ( التذكرة ) و ( اللمع ) و ( الزهور ) على الفقيه علي بن أحمد الشظبي ، وعلى الفقيه يحيى بن محمد البهاء القرشي ، ثم قرأ ( البحر ) « 2 » على شيخه الفقيه علي بن أحمد الشظبي في مدة سنتين ، ثم أجازه وقال ما لفظه : لما سمع على الإمام كتاب ( البحر ) سماع تحقيق وبحث ومعارضة ولسائر كتب المذهب ( الانتصار ) وغيره فأفاد أكثر مما استفاد ، وطلب مني الإجازة مع استغنائه عن أمثالي فأجزت له هذا الكتاب الجليل بحق سماعي المذكور ، وأجزت له ما عارض السماع ( الانتصار ) و ( الأزهار ) ، وغيرهما ، انتهى . ثم سمع بعض جامع الحديث على الإمام محمد بن علي السراجي ، ووضع له

--> ( 1 ) في ( أ ) قبل التكليف كالظاهرية وشرحها لابن هطيل وقرأ على الفقيه بن الطاهري وهذا خطأ ربما من الناسخ . ( 2 ) في ( ج ) : النحو .