صارم الدين إبراهيم بن محمد على المذكور ، وكان الختم في جماد الأول سنة أربع وخمسين وألف ، وكذلك قرأت عليه ( البحر الزخار ) ، و ( الوابل ) وكان الختم للوابل في شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين وألف سنة ، وقرأت في الفرائض وشروحها ( الأعرج ) و ( الناظري ) و ( النجيم ) و ( الخالدي ) علي سيدنا علي بن جابر الشارح ، وقرأت ( الثمرات ) للفقيه يوسف و ( شرح الخمس المائة ) للنجري على القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي ، وكذلك ( أصول الأحكام ) ، وقرأت ( مجموع الإمام زيد بن علي ) على الإمام المؤيد باللّه ، وكتاب ( تحفة الأخيار ) للرقيمي على القاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال ، وقرأت عليه ( الشفاء ) للأمير الحسين إلى كتاب الطهارة وأجاز لي فيه ، وختمت سماع ( العلوم ) للسيد صارم الدين إلى آخر مؤلفه وهو في باب الوضوء على العلامة علي بن يحيى الخيواني ، وذلك في شهر ربيع الآخر سنة اثنين وستين وألف ، وكذلك سمعت على مهدي بن محمد « 1 » [ المهلا ] « 2 » في هذه السنة ( مجموع الإمام زيد بن علي ) و ( الأسانيد اليحيوية ) أيضا ، و ( أمالي المؤيد باللّه ) « 3 » ، وقرأت ( الأمالي الطالبية ) على الفقيه مهدي بن محمد المهلا ، وهو يرويه عن الإمام القاسم بن محمد عليه السلام ، وكذلك قرأت عليه الجزء الأول من ( الشفاء ) للأمير الحسين في صفر سنة خمس وستين وألف ، وقرأت ( المعيار ) للنجري على القاضي إبراهيم السحولي و ( الأساس ) وشرحه الصغير على سيدنا أحمد بن سعيد الهبل ، و ( شرح خطبة الأثمار ) للإمام شرف الدين على سيدنا علي بن يحيى الخيواني ، و ( الثلاثين المسألة ) على سيدنا عبد اللّه بن أحمد الحربي ، وتعليقه عليها على سيدنا علي بن جابر سماعا ، وشرح ( النجري على مقدمة البحر ) على سيدنا أحمد بن صالح

--> ( 1 ) في ( ج ) : على محمد بن مهدي . ( 2 ) سقط من ( أ ) و ( ج ) . ( 3 ) في ( أ ) : أمالي المؤيد باللّه ، وفي ( ب ) و ( ج ) : أمالي المرشد باللّه .