محيي الدين حميد بن أحمد عند العشاء الآخرة من أول ليلة الثلاثاء لثمانية أيام باقية من رمضان سنة إحدى وعشرين وستمائة ، فقيل « 1 » : الصواب سنة ثلاث وعشرين وستمائة ، ورثاه الأمير الناصر بن المنصور باللّه بقصيدة ، وكان موت الناصر في سنة ثلاث وعشرين وستمائة ، ثم كتب الأمير الناصر في آخر التعزية وقبل القصيدة : ولقد كرم اللّه تلك الروح الزكية ، والنفس الشريفة ( المرضية ) « 2 » بما هي أهل من الاختيار ، وشرفها بما يتنافس فيه الأخيار ، بالوفاة ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر فهنيئا له بما يقدم عليه من العمل الصالح ، ويا أسفاه « 3 » عليه أسفا تضيق له « 4 » الجوانح ، ثم صرح بأن حميدا محمد ، يحقق ذلك أن سماعات شعلة عليه كانت بعضها سنة أربع عشرة وستمائة ، ولم يذكر أحد أنه قرأ عليه بعد الثلاث والعشرين واللّه أعلم ، وقبره وقبر أولاده بحوث ، رحمة اللّه عليهم . 247 - حميد بن أحمد المحلي المعروف بالشهيد « 5 » [ 582 - 652 ه ] حميد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق بن إبراهيم ( بن

--> ( 1 ) في ( ج ) : قيل . ( 2 ) في ( ب وج ) : الرضية . ( 3 ) في ( ج ) : ويا أسفا . ( 4 ) في ( أ ) و ( ب ) : تضيق الجوانح . ( 5 ) أعلام المؤلفين الزيدية ترجمة ( 408 ) ، ترجمته في نهاية كتابه الحدائق الوردية المطبوع مصورا ، اللآلئ المضيئة ( خ ) ، مآثر الأبرار ( خ ) ، الترجمان ( خ ) ، قلادة النحر ( خ ) ، الجواهر المضيئة ( خ ) ترجمة ( 292 ) ، مطلع البدور ( خ ) ، المستطاب ( خ ) ، الجامع الوجيز ( خ ) ، رجال الأزهار ص ( 13 ) ، أئمة اليمن ( 1 / 166 ) مصادر التراث في المتحف البريطاني ص ( 46 ) ، ومنه طراز أعلام الزمن ( خ ) ، ابن جغمان ( خ ) ، العقود اللؤلؤية ( 1 / 115 ) ، قرة العين ( 2 / 31 ) ، معجم المؤلفين ( 4 / 83 ، 84 ) ثم مؤلفات الزيدية ( انظر الفهرس ) مصادر الحبشي ( 109 ) ، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ( 3 / 305 ) ، لوامع الأنوار ( 2 / 45 ، 46 ) ، الموسوعة اليمنية ( 1 / 422 ) ، مصادر التراث في المكتبات الخاصة ( تحت الطبع ) ، الأعلام ( 2 / 282 ) الروض الأغن ( 1 / 183 ، 184 ) ، إجازات المسوري ( خ ) ، سيرة الإمام أحمد بن الحسين ( خ ) .