كذاك قد قرأه النحوي * العالم البر التقي الزكوي على الفقيه الألمعي البر * يحيى البحيح الجليل القدر هو شيخ الزيدية وعالمهم ، ومفتي الطوائف وحاكمهم ، علامة تعطو له أعناق التحقيق ، عبادة تلحظ إليه إحداق التوفيق ، شيخ شيوخ الإسلام ، مفتي فرق الأنام ، نبراس المدارس باليمن ، محيي الشرائع والسنن ، طبق فضله الآفاق ، وانتشر علمه كشمس الإشراق ، ومضت أقضيته وأحكامه في مكة ومصر والعراق ، وبلاد الشافعية لا تعاب ولا تعاق ، كان حلقته في فقه آل محمد تبلغ زهاء ثلاثين عالما ومتعلما في حلقة واحدة ، وله تصانيف رائقة ومسائل في الفقه فائقة ، وأنظار منورة ، واجتهادات مصدرة ، له « 1 » ( التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة ) « 2 » ، كان علماء الأوان عاكفون عليها ومواضبون على درسها ، وله ( التيسير في التفسير ) « 3 » ، وكتاب في علم المعاملة « 4 » ، وله ( تعليق على اللمع ) « 5 » امتنع من الإجازة « 6 » للفقيه

--> ( 1 ) في ( ج ) : في . ( 2 ) التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة : من الكتب الشهيرة في فقه الزيدية . قال الشوكاني : أودع فيه من المسائل ما لا يحيط به الحصر مع إيجاز وحسن تعبير ، وقال الجنداري : أعتمد في كتابه على كتاب اللمع وشرح الزيادات وكتاب للقاضي زيد بن محمد ، فرغ مؤلفه من تصنيفه سنة 590 ه ونسخة الخطية كثيرة ، منه سبعة عشرة نسخة في مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير وخمس نسخ في مكتبة جامع شهارة ، ونسخ أخرى كثيرة انظر عنها كتابنا مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة . ( 3 ) مخطوط في ( 229 ) ورقة ، برقم ( 22 ) تفسير ، المكتبة الغربية ، الجامع الكبير ، صنعاء . ( 4 ) ذكره أيضا صاحب ( مطلع البدور ) ولم أجد له نسخة خطية . ( 5 ) هنالك التعليق الكبير على اللمع المسمى ( منتهى الغايات ) ، قال الحبشي : الجزء الأول والثاني والثالث والرابع منه برقم ( 1018 ) ، مكتبة الأوقاف وهنالك ( التعليق الصغير ) على اللمع المسمى ( الروضة ) ، ذكره الحبشي وقال : الجزء الأول والثاني برقم ( 1001 ) مكتبة الأوقاف وفي فهرس مكتبة الأوقاف كتاب ( السراج المنير شرح لمع الأمير ) ، ولعله الشرح الكبير ، خط سنة 759 ه في ثلاثة مجلدات بمكتبة الأوقاف الجامع الكبير برقم ( 1199 ، 1251 ) . ( 6 ) في ( ب ) و ( ج ) : من إجازته .