كان الذويد فقيها ، محدثا ، أما في المعقولات وغريب الصفات ، فقليل النظير في وقته ، وجمع أنواع العلم ، وأما الشرعيات فإمامها على الإطلاق ، وله ( تلخيص على المفتاح ) تأليف القزويني « 1 » ، وفي كل علم له قدم راسخة ، ولقد بلغ في الطب « 2 » كما قيل مبالغ بن زهر وعلم الرمل ولواحقه والزيجات ، وحل السحر وقرأ التوراة ، وكان آية من آيات اللّه ، مع مكارم أخلاق تفضح النسيم العبور لطفا ، وتخجل شميم العنبر عرفا ، وكان من أهل الثروة والمالية ، ولكنه كلف بالكتب وتحصيلها فاجتمع له خزانة ملوكية ، ثم تفرقت بعد موته لأنه وقفها . توفي في صعدة خامس جماد الأول سنة عشرين بعد الألف ودفن في قبة قبلي القرضين من جهة الغرب - رحمة اللّه عليه - . 117 - أحمد بن يحيى بن حابس « 3 » [ . . . - 1061 ه ] أحمد بن يحيى بن أحمد بن حابس ، القاضي شمس الدين الصعدي .

--> ( 1 ) في ( ب ) : وله شرح علي تلخيص المصباح تأليف القرشي ، وفي ( أ ) و ( ج ) : ما أثبتناه وهو الصحيح . ( 2 ) في ( أ ) : الطلب . ( 3 ) مطلع البدور ( خ ) ، المستطاب ( خ ) ، البدر الطالع ( 1 / 127 ) ، الجامع الوجيز ( خ ) ، سيرة الإمام القاسم بن محمد النبذة المشيرة ( خ ) ، الجوهرة المنيرة ( سيرة المؤيد باللّه ) ( خ ) ، سيرة المتوكل على اللّه إسماعيل ( خ ) ، بغية المريد ( خ ) ، مصادر التراث في المتحف البريطاني ( 266 ) ، معجم المؤلفين ( 2 / 202 ) مصادر الفكر للحبشي ( 219 ، 162 ، 385 ) ، أعلام المؤلفين الزيدية ترجمة ( 193 ) ، طبق الحلوى ( 128 ) ، مؤلفات الزيدية انظر الفهرس ، مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن ( تحت الطبع ) الروض الأغن ( 1 / 92 ) ، الجواهر المضيئة ( تحت الطبع ) الأعلام ( 1 / 57 ) ، هدية العارفين ( 1 / 159 ) ، المستدرك على معجم المؤلفين ص ( 112 ) ومنه المورد مجلد ( 3 ) العدد ( 1 ) ص ( 228 ) .