باللّه [ بياض في المخطوطات ] له أيضا ، ومنها ( شمس الشريعة ) ، و ( اللمع ) ، ومنها ما صح « 1 » روايته [ للعلامة عمران بن الحسن ، ومنها تصانيف حميد بن أحمد المحلي وما صحت له روايته منها وما صحت روايته ] « 2 » للشيخ محيي الدين محمد بن أحمد بن الوليد ، وكذلك ما صحت للشيخ علي بن أحمد بعض ذلك إجازة وبعضه « 3 » مناولة ، ومنها ( أمالي السيد أبي طالب ) ، و ( أمالي ظفر بن داعي ) ، وأ ( مالي المؤيد باللّه ) و ( المسلسلات ) وخبر ( عابد بني إسرائيل ) ، وأ ( مالي السمان ) ، و ( الرياض ) الجميع [ . . بياض في المخطوطات ] و ( سلوة العارفين ) ، و ( أمالي السيد المؤيد باللّه ) ، وسيرة الأنبياء والأئمة - عليهم السلام - والصحاح وما صحت روايته للشيخ أحمد بن محمد شعلة « 4 » ، ومنها ( تفسير الطوسي ) ، و ( تفسير الثعالبي ) ، و ( تفسير الواحدي ) ، و ( نهج البلاغة ) ، و ( مقاتل الطالبيين ) ، و ( المصابيح ) لأبي العباس ، و ( التحرير ) ، و ( التجريد ) و ( الاختيارات ) للمنصور باللّه و ( جواهر الأخبار ) ، و ( قواعد الإيمان في تفسير القرآن ) « 5 » ، و ( المعتمد ) في أصول الفقه ، و ( رؤوس المسائل ) إجازة لأبي العباس ، و ( جلاء الأبصار ) ، وكتب الفرائض ( الفائض ) ، و ( العقد ) للشيخ الفضل ، وكتاب ( الدرر ) للأمير علي بن الحسين ، كل ذلك إجازة وما كان مناولة فهو مذكور بوجهه ، أجازه لي السيد الحسن بن أحمد جميع ما ذكر إجازة صحيحة ، وأجاز لي روايته على الوجه الصحيح ، وكتب أحمد بن علي الفضيلي « 6 » حامد للّه تعالى ومصليا على محمد وآله ، انتهى .

--> ( 1 ) في ( ب ) و ( ج ) : ما صحت . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ب ) . ( 3 ) في ( ب ) و ( ج ) : لك مناولة . ( 4 ) في ( ب ) للشيخ محمد بن أحمد مشعلة . ( 5 ) في ب : وقواعده الإيمان وتفسير القرآن . ( 6 ) في ب : وكتب علي بن أحمد الفضيلي .