اسمه ، وفي ( تجريد الجامع ) لابن هبة اللّه البارزي بقراءة الفقيه أبي بكر بن عقبة . ومنهم سيدنا « 1 » صفي الدين أحمد بن سعد الدين المسوري أفادني من شبّ إلى دبّ وما كنت أكف في حضرته عن المذاكرة وهذا ما تلقيته « 2 » ) من مسموعاتي عليه ( تفسير الكشاف ) من أوله إلى آخر سورة الجرز ، وحصة نافعة من ( تفسير الإمام أبي الفتح الديلمي ) المسمى ( بالبرهان ) ، و ( البساط ) للناصر للحق الكبير ، و ( الإفادة ) لأبي طالب ، ( ومجموع الإمام زيد بن علي ) و ( الأسانيد اليحيوية ) إلا قليلا منها و ( الأساس ) متنا من غير شرح وأما شرحه فقرأته على مولانا الحسين بن المؤيد باللّه ، و ( أمالي أبي طالب ) كرارا ، و ( أمالي المرشد ) الخميسيات والموجود بحضرته من ( أمالي قاضي القضاة ) ، و ( نهج البلاغة ) مرات ، والكثير من ( محاسن الأزهار ) ، وكتاب الشهادات خاصة من ( الشفاء ) وبعض ( أصول الأحكام ) ولمعا من ( مجموع الإمام القاسم بن إبراهيم ) ، ومن ( أسنى المقاصد ) وجميع ( شمائل ) ابن عفيف وهو كتاب واسع [ من شمائل الترمذي ] « 3 » أعطاه إياه شيخه السيد علي بن عبد القادر الطبري وأجازه له ( الأربعين حديثا للشريف السيلقي ) ، و ( الأربعين حديثا الجزرية ) من رواية آل محمد ، و ( سلسلة الإبريز ) ، و ( القصص الحق ) للإمام شرف الدين وأشعار جده الحسين وأشعاره - رحمه اللّه - الإلهيات والنبويات ورسائله وهي كثيرة في علوم شتى ( كالرسالة المنقذة ) و ( مختصر جلاء الأبصار ) ، وغير ذلك . ثم سيدنا إبراهيم بن يحيى السحولي قرأت عليه ( البحر ) بجامع صنعاء إلى نحو صلاة الجماعة ، وشاركت الإمام المهدي أحمد بن الحسن في القراءة عليه في ( الهداية )

--> ( 1 ) في ( أ ) سندنا . ( 2 ) في ج : ما أتقنته ، وفي ( ب ) : [ بياض ] . ( 3 ) زيادة في ( ج ) .