اين‌ها از تأليفات ديگر . ابو الرضا از شيخ ابو على طوسى روايت مىكرده است . مؤلف گويد : به حقيقت بايد گفت كه كتاب الكافى همان تفسيرى است كه شيخ منتجب الدّين از آن ياد كرده است . و كتاب ترجمة العلوى للطب الرضوى ترجمه پارسى رسالة الذهبية كه حضرت رضا عليه السّلام آن را براى مأمون عباسى توقيع فرموده و به بخشهاى مهمى از امور طبى و داروها پرداخته است . چنان‌كه گفته شد ترجمهء مزبور دليل بر آن است كه رسالهء مزبور مورد توجه سيد بود و انتساب آن رساله را به آن وجود مبارك درست و به‌جاست و آن رسالهء معروفى است . و استاد استناد ما ( ايّده اللّه ) در كتاب بحار از دو كتاب النوادر و ادعية السرّ ياد كرده و به آنها اعتماد نموده و به نقل از آنها پرداخته است و همچنين از تأليفات ديگر او در كتاب بحار ياد نموده است ؛ ليكن كلام استاد در كتاب مزبور خالى از تشويش و اضطراب نمىباشد براى اينكه در آغاز بحار مىنويسد : كتاب الخرائج و الجرائح از تأليفات شيخ امام قطب الدّين ابو الحسين سعيد بن هبة اللّه بن حسن راوندى است و به طورى كه از برخى از اسانيد كتاب قصص الانبياء برمىآيد و شهرت هم دارد كتاب قصص نيز از آثار قطب الدّين مىباشد و بعيد نيست كه كتاب قصص از تأليفات فضل اللّه بن على بن عبيد اللّه حسنى راوندى باشد و مىتوان اين احتمال را از يكى از اسانيد سيد بن طاوس استفاده كرد . خود او نيز در رساله النجوم كتاب فلاح السائل به اين موضوع اشاره كرده است و اين احتمال زيانى به چگونگى نقل از آن كتاب را نخواهد داشت ، براى آنكه كتاب مزبور ، ويژه حكايات انبيا بوده و بيشتر اخبار آن از كتابهاى شيخ صدوق استفاده شده است . كتاب فقه القرآن نيز از تأليفات قطب الدّين است و كتاب ضوء الشهاب كه شرح شهاب الاخبار بوده از تأليفات فضل اللّه ( رحمه اللّه ) مىباشد و كتاب الدعوات ، كتاب اللباب ، كتاب شرح نهج البلاغة و كتاب اسباب النزول نيز از آثار سيد ابو الرضا مىباشد « 1 » . و پس از فاصلهء زيادى مىنويسد : و كتاب النوادر و كتاب ادعية السّر از تأليفات

--> ( 1 ) - بحار الانوار ، ج 1 . ص 12 .