سيد ابن طاوس ، در اوائل اقبال از وى به حسين بن حمدان بن خطيب ، تعبير مىكند و گويا اين اشتباه كه وى را به خطيب معرفى كرده ، ناشى از نساخ باشد . و در آن كتاب ، كتاب الروضة فى الفضائل و المعجزات را به وى نسبت داده ، و گاهى به عنوان كتاب الفضائل نام برده است و در محلى ديگر از اقبال گويد : كتاب الروضة فى الفضائل به ابن بابويه منسوب است . و ممكن است هر دو نام مربوط به كتاب واحد باشد ، در عين حال الفضائل و الروضة غير از كتاب الهداية فى الفضائل است ، فلاحظ . استاد استناد ما ، در فهرست اوائل بحار 1 / 20 و 39 مىنويسد : كتاب الهدايه كه در تواريخ ائمه و معجزات ايشان عليهم السّلام تأليف يافته ، از آثار شيخ حسين بن حمدان حضينى است ، و كتاب او مشتمل بر اخبارى بسيار در فضائل اهل بيت عليهم السّلام ، در عين حال بعضى از ارباب رجال ، او را مورد بىمهرى قرار داده‌اند . مؤلف گويد : چنان نيست كه جنبلانى مورد بىمهرى بعضى از رجالىها قرار گرفته باشد ، بلكه همه رجالىها بالاتر از آنچه به تصور درآيد ، وى را هدف تير طعنهء خويش قرار داده و او را به دروغ‌گويى و فساد مذهب و امثال اين‌ها از نكوهش‌هاى ديگر ، منتسب داشته‌اند « 1 » .

--> ( 1 ) - قهپائى در مجمع الرجال از غضائرى نقل كرده است ، ابو عبد اللّه حسين جنبلانى مردى كذاب و فاسد المذهب و صاحب مقاله ملعونه‌اى است و مورد التفات ما نمىباشد ، شيخ طوسى ذيل من لم يرو عن الائمه مىنويسد : تلعكبرى از وى روايت مىكرده نجاشى مىنويسد : ابو عبد اللّه جنبلانى مردى فاسد المذهب است و كتاب‌هايى دارد از جمله الاخوان ، و كتاب المسائل و كتاب تاريخ الائمه عليهم السّلام و كتاب الرسالة در فهرست مىنويسد : جنبلانى فاسد المذهب بود و كتاب اسماء النبى و الائمه از آثار اوست و از ذيل غياث بن ابراهيم بصرى