فذاك عن انس يروى و ذاك و ابى * هر و ذاك يروى راء مختلف فذاك يأت بما لم يأت ذاك و ذا * مخالف للذى قد جاء فى الصحف فالشافعى يرى الشطرنج من ادب * و ابن حنبل فيما قال لم يخف يقول ان إله العرش ينزل فى * زى الانام بقد اللين و الهيف فى زى أمرد نضو الخصر منهضم ال * حشا طليق المحيا وافر الردف على حمار يصلى فى المساجد قد * أرخى ذوائبه منه على الكتف يمشى بنعلين من تبر شراكهما * در و يخطر فى ثوب من الصلف هذا و لا يبتدى عند الصلاة ببسم * اللّه و هى أتت فى مبدا الصحف و قول نعمان فى شرب المدام بأن * لا حد فيه و لا اثم لمقترف و عنده القول فى أخذ الحريرة أو * وطي الاجيرة رأى غير مختلف أ هكذا كان فى عهد النبى جرى * فأنبنا يا عمى ان كنت ذا نصف و مالك قال لوطوا بالغلام و لا * تخشوا مقالة ممن جاء بالسخف محللا أكل لحم الكلب مبتدعا * مخالفا للذى يروى عن السلف فقول كل امام من ائمتهم * ماضى العزيمة فى زيغ و فى حيف قل لابن سكرة ذى البخل و الخرف * عن ابن حجاج قولا غير منحرف يا ابن البغايا الزوانى العاهرات و من * سلقلقاتهم قد حض من خلف يا من هجا بضعة الهادى لان نشبت * كفاى منك على تمكين منتصف لاوردنك يا من بضر زوجته * شبيه عذق قرنط يابس الحشف موارد الحتف ان امكنت سوف ترى * توسلى بالامام الحجة الخلف القائم العلم المهدى ناصرنا * و جاعل الشرك فى ذل من التلف من يملأ الارض عدلا بعد ما ملئت * جورا و يقمع أهل الزيغ و الحيف سقى البقيع و طوسا و الطفوف و سامر * او بغداد و المدفون فى النجف من مهرق مغدق صبا غدا سجما * مغدودق هاطل مستهطف و كف