ارجوزه مزبور ، از جمله ارجوزه‌هايى است كه مانند آن سروده نشده و مضمون‌هايى كه در آن آورده شده است ، از كتاب‌هاى متعدد و مراجع مفيد اقتباس گرديده است . در يكى از مدارك ، جدولى به نظر رسيده كه در آن ، به تاريخ رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و ائمه طاهرين عليهم السّلام اشاره شده است و اين جدول ، غير از آن جدولى است كه در مصباح از آن ياد كرده و در آن به طور مفصلى به شرح احوال خاندان پيغمبر پرداخته و در فوق آن جدول نگاشته شده مطالب مربوط به اين جدول از كتاب كشف الظلام شيخ تقى الدّين محمّد كفعمى كه در تاريخ پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و ائمه دوازده‌گانه عليهم السّلام تأليف شده اقتباس شده است . به‌طورى كه مىدانيم اثر مزبور از كفعمى نبوده و ممكن است اشتباه اسمى رخ داده باشد و يا اثر مزبور تأليف فرزندش يا جدش بوده باشد . و در شهرهاى مازندران رساله غرة المنطق و رساله درة المنطق را به خط كفعمى ديدم و اين هر دو رساله از آثار سيد امير مرتضى شمس الدّين محمّد ابن سيد شريف جرجانى در علم منطق مىباشد و به خاطر مىرسد در تبريز تفسير فاتحه را كه به خط خود او بوده ديده باشم « 1 » . 17 - شيخ ابو منصور ابراهيم بن على بن محمّد مقرى رازى شيخ منتجب الدّين در كتاب فهرست خود ابو منصور و فرزندش اسعد رازى را نام برده و افزوده است كه هر دو تن از دانشوران صالح و فاضل بوده‌اند . 18 - شيخ برهان الدّين ابو اسحاق ابراهيم بن شيخ زين الدّين ابو الحسن ابن على بن جمال الدّين ابو يعقوب حاج يوسف بن على خوانسارى اصفهانى برهان الدّين از اجله شاگردان شيخ على كركى بوده و عده‌اى از كتاب‌هاى

--> ( 1 ) - در رياض مطبوع مىنويسد : مطالبى كه در آخر ترجمه كفعمى آورده شده از حاشيه امل الآمل اضافه شده است - م .