نقطه‌دار و بعد از آن باى ساكن و راء مهمله مفتوح و واو و يا يعنى ، ( خبروى ) تلفظ كرد . به دنبال اين احتمال مىگويم به خط يكى از فضلا در پشت كتاب رجال نجاشى كه پس از اين ذيل ترجمه شيخ تاج الدّين محمّد بن شيخ جمال الدّين ابو الفتوح حسين بن على خزاعى خواهيم نوشت ، چنين ديدم كه شيخ صفى الدّين در قرائت آن كتاب شريك درس شيخ منتجب الدّين مؤلف فهرست بوده كه هر دو در سال 551 هجرى كتاب رجال را نزد شيخ ابو الفتوح يادشده ، قرائت مىكردند و در آنجا نسب او را اين‌چنين ياد كرده است : شيخ امام صفى الدّين ابو محمّد حسن بن ابى بكر بن سيار جيروى و كلمه « جيروى » با جيم و يا و راء بىنقطه و پس از آن واو و ياى نسبت بوده و ممكن است كلمه جيروى مناسب‌تر از جزوى بوده باشد . 19 - شيخ حسن بن ابراهيم بن على بن عبد العالى عاملى ميسى شيخ معاصر در امل الآمل گويد : وى ، فاضلى عالم و جليل‌القدر و از صلحاى معاصر است . مؤلف گويد : از ظاهر بيان شيخ معاصر به دست مىآيد كه وى ، نواده شيخ على ميسى بوده است كه در عصر شيخ على كركى مىزيسته است و به نظر مىرسد كه اكنون در اصفهان ساكن باشد « 1 » . 20 - شيخ امام صفى الدّين ابو محمّد حسن بن ابى بكر بن سيار جيروى پيش از اين به نام ، شيخ صفى الدّين ابو محمّد حسن بن ابراهيم بن بندار جزوى از او ياد شده است .

--> ( 1 ) - از اعيان نقل شده ، ممكن نيست شيخ حسن نواده شيخ على ميسى باشد ؛ زيرا ميسى سال 933 درگذشته و صاحب امل كه معاصر با شيخ حسن بوده سال 1097 هجرى از تأليف امل آسوده شد اقول احتمال نوادگى چندان ضعيف نيست ، زيرا فاصله اين دو سال 164 سال مىشود و طول عمر مثبت آن احتمال مىباشد - م .