به حدى است كه ، هرچه اهل كمال او را به نيكوكارى و وثاقت و فقاهت بستايند بازهم مقام او والاتر است . آثار او عبارت است از : كتاب مداواة الجسد ، كتاب الصلاة ، كتاب الجمعة و الجماعة ، كتاب قيام الليل ، كتاب الرضاع ، كتاب الصداق ، كتاب الاضاحى ، كتاب الصرف ، كتاب الوطى بملك اليمين ، كتاب بيان حل الحيوان من محرمه ، كتاب قسمة الزكات ، كتاب العدد فى شهر رمضان ، كتاب الزيادات ، كتاب الحج ، كتاب يوم و ليله ، كتاب القضاء و آداب الاحكام ، كتاب الشهادات ، كتاب العقيقة ، كتاب تاريخ الشهور و الحوادث ، كتاب النوادر و كتاب النساء به اتمام نرسيده است « 1 » . نجاشى گويد : اكثر اين كتاب‌ها را نزد استادمان ابو عبد اللّه مفيد و حسين ابن عبيد اللّه غضايرى قرائت كرده‌ام . علامه حلى ، در خلاصه وى را توثيق كرده و از وى ستايش به عمل آورده است . همچنين شيخ طوسى به توثيق او پرداخته و بعضى از كتاب‌هاى مذكور

--> ( 1 ) - از آثار معروف او ، كتاب كامل الزياره است كه گويا همان جامع الزيارات باشد ، اين كتاب در سال 1356 هجرى با مقدمه مرحوم آقا ميرزا محمّد على اردوبادى متوفى 1380 كه شيخ اجازه ماست و تعليقه مرحوم شيخ عبد الحسين امينى متوفى 1390 كه مؤلف الغدير است ، در نجف اشرف به طبع رسيده است اين كتاب را شيخ در تهذيب و ديگران از آن نيز نقل كرده‌اند ، در ترجمه روضات ( جلد دوم ) نوشته‌ايم . ابن قولويه از شيخ كلينى و پدرش محمّد بن موسى ، روايت مىكرده و از آثار او كتاب فهرست است در آنجا كتب و اصولى را كه روايت كرده است ، اسم برده است . سال وفات او را بر اختلاف سنه 299 يا 301 يا 368 يا 369 نوشته‌اند . از قطب راوندى نقل شده ، ابن قولويه سال 367 هجرى درگذشته است و به نقل از شهيد اوّل مرقد او در رواق شرقى حرم شريف حضرت جواد الائمه عليه السّلام بوده است و پدرش محمّد ، از خيار اصحاب سعد بن عبد اللّه قمى بوده است و از ثقات اصحاب به شمار مىآيد و به نقل كنى و القاب مرقدش در شيخان قم بوده است . روضات از رياض نقل كرده مرقد او در شيخان قم بوده است و مرقد كاظمين را منسوب به وى دانسته ليكن ، در نسخه رياض كه مورد ترجمه ما مىباشد ، چنان موضوعى را ندارد و از مرقد او نام نبرده است - م .