الأئمة الأطهار ، الوسائل إلى نيل الفضائل ، الأدلة على الأهلة ، هداية النظر إلى دراية الغرر ، المستدرك لما لا يدرك ، الدليل على ما ليس إلى لقائه سبيل ، الافتخار بذي الفقار ، هداية الرشيد ونزهة الفريد في دلائل الأئمة « ع » ، تلقين أولاد المؤمنين ، رسالة الشطح في مصائب الشيعة ، الانتفاع بمحاسن الرقاع ، امتحان الفقهاء - انتهى ما في المعالم . وأقول : قد يوجد في نسخ المعالم في هذا المقام كتاب شرح الاخبار أيضا ، وهو غير موجه ، لأنه قد صرح نفسه في المعالم بأنه تأليف القاضي نعمان ، وصرح في عدة مواضع من المناقب بأنه تأليف ابن فياض ، منها ما في مطاوي باب الألقاب من المعالم ، ولذلك لا يوجد في أكثر نسخ معالم العلماء في هذا الفصل الذي عقده لذكر الكتب التي لم يعلم مؤلفوها . وأما حلية الأولياء فهو من مؤلفات أبي نعيم الاصفهاني من علماء العامة كما مر في القسم الثاني . وأما كتاب مناقب علي بن أبي طالب فهو لفظ مجمل فإن كان المراد به . . . وأما فضائل أمير المؤمنين فظاهره أيضا مجمل . وأما الإمامة في ايجاب النص وافساد الاختيار الظاهر أنه من مؤلفات . . . وأما ما نزل في أعداء آل محمد « ص » من القرآن فالظاهر أنه مؤلفات ابن الماهيار كما مر في ترجمته في القسم الأول . وأما الكفاية في الإمامة فهي من مؤلفات الخزاز تلميذ الصدوق . فلاحظ . وأما الهداية إلى الأئمة الهادية فهو من مصنفات . . . وأما شرح الاخبار في فضائل الأئمة الأطهار فهو من مؤلفات ابن فياض كما صرح به نفسه في عدة مواضع من كتاب المناقب ، لكن قال في بعض مواضعه انه من مؤلفات القاضي النعمان بن محمد المقري الإسماعيلي صاحب