وله أيضا رسالة موضح الدراية وشرحها ، ورسالة مرآة . . . ورسالة مسلك الافهام في علم الكلام تعرض فيها للجمع بين أقوال المتكلمين والحكماء بل الصوفية والأشعرية والمعتزلة أيضا وعليها حواشي من المؤلف . وكتاب المجلي لمرآة المنجى ، وهذا شرح لرسالته المسماة بمسلك الافهام ، ونقل فيه أيضا حواشيه عليه التي كتبها أولا ، وحواشي التي كتبها عليه السيد علي بن عبد الحسين الموسوي الحلي التي سماها [ . . . المنحي من الكلام في حاشية . . . ] وتاريخ شروع تأليف المجلي على ما ذكره في أوله سنة أربع وتسعين وثمانمائة في الغري حين مراجعته من مكة المعظمة ، وتاريخ الاتمام على ما قال في آخره في أواخر شهر جمادى الآخرة آخر شهور سنة خمس وتسعين وثمانمائة في الغري . وهذا الكتاب مبسوط ، جمع فيه بين طرق الحكماء والمتكلمين والصوفية ، وفي بحث الإمامة قد بسط الكلام في غاية الجودة والتنقيح . وله أيضا معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر ، وشرح على هذا الشرح مبسوط جدا سماه معين معين الفكر ، رأيته في بلدة ساري . * * * الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الأسدي كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا ، يروي عن مشايخ المحقق كفخار بن معد وغيره . وقال العلامة : انه كان فقيها عارفا بالأصولين ، وفي بعض أسانيد الشهيد : محمد بن علي بن محمد بن جهيم - فتأمل . أقول : وقد يروي عنه ابن داود أيضا على ما يظهر من ديباجة رجاله ، فهو معاصر للمحقق . وسيجئ في ترجمة يحيى بن سعيد أن المحقق قال في جواب