ويشكل من وجهين : الأول جعل جد السيد علم الدين هذا محمد . الثاني أن سياق كلامه يشعر بأن فخارا ليس من أجداده . فتأمل . وحمله على أن مراده غير هذا السيد حيث لم يصفه بالسيد ممكن لكن لم أجد في هذه الدرجة أحدا غيره . فلاحظ . * * * الشيخ نظام الدين أبو القاسم علي بن عبد الحميد النيلي سيجئ بعنوان علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي الذي كان يروي عنه ابن فهد الحلي ، ويروي علي بن عبد الحميد عن السيد أيضا كما يظهر من بعض إجازات الأستاذ الاستناد لتلامذته . ثم قد رأيت في أردبيل نسخة من مختلف العلامة « قده » وكانت النصف الأول منه ، وقد كانت بخط هذا الشيخ وكتب في آخرها هكذا : فرغ من تعليقه لنفسه العبد علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي سنة احدى وستين وسبعمائة - انتهى . وقد كتب على ظهر تلك النسخة الشيخ علي الكركي بخطه الشريف أيضا : هذا المجلد وبعده مجلدان وبهما يتم كتاب مختلف الشيعة بخط الشيخ الامام عزّ الدين عبد الحميد النيلي - انتهى . والظاهر اتحاد الجميع ، إذ النسبة إلى الجد شائع ، وتعدد اللقب أيضا متعارف ، وأما لفظ « علي بن » فقد سقط من قلم الشيخ علي « قده » البتة كما لا يخفى . ثم أقول : ويظهر من أول غوالي اللآلي لابن جمهور الأحسائي وفي غيره أيضا من المواضع أن ابن فهد الحلي يروي أيضا عن هذا الشيخ ، وقال فيه في وصفه : عن ابن فهد الحلي عن الشيخ الإمام الفاضل العالم الفقيه الورع نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي عن فخر الدين ولد العلامة - انتهى .