خليلي ان العيش بيضاء طفلة * إذا رشف الظمآن ريقتها اشتفى - انتهى ما في الطبقات « 1 » . وأقول : قوله « نصيريا » ان كان مراده مذهب النصيرية فهو فرية بلا مرية ، كيف لا وهم نوع من الباطنية كفرة ، وقد قال نفسه انه كان متدينا - الخ . فلاحظ . وابن العصار هو الذي قرأ عليه عميد الرؤساء أيضا . ثم أقول : وقد مر الشيخ علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن السكوني ، والحق اتحادهما كما لا يخفى . وقال السيد الداماد في شرح الصحيفة بعد حكمه بأن القائل لقوله « حدثنا » في أول الصحيفة هو ابن السكون وبعد نقل صورة خط الشهيد على ظهر الصحيفة كما أوردناها في ترجمة عميد الرؤساء هكذا : فأما النسخة التي بخط علي بن السكون رحمه اللّه تعالى فطريق الاسناد فيها على هذه الصورة : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن اشناس البزاز قراءة عليه فأقربه ، قال أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب الشيباني - إلى آخر ما في الكتاب . وهناك نسخة أخرى طريقها على هذه الصورة : حدثنا الشيخ الأجل السيد الإمام السعيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي - إلى آخر سياقه الاسناد المكتوب في هذه النسخة على الهامش - انتهى . وأقول : مراده بما كتب في هامش الصحيفة هو قوله « أدام اللّه تأييده في شهر جمادى الآخرة من سنة احدى عشرة وخمسمائة ، قال أخبرني الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، قال أخبرني الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، قال حدثنا أبو الفضل محمد بن عبيد اللّه بن المطلب الشيباني في شهور سنة خمس وثمانين وثلاثمائة . قال وحدثنا الشريف أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن جعفر بن

--> ( 1 ) بغية الوعاة 2 / 199 .