الطوسي كما صرحا بذلك في مواضع عديدة من رجاليهما وفي سائر كتب الشيخ وباقي الأصحاب أيضا . وهو يروي عن جماعة ، منهم محمد بن الحسن بن الوليد كما يظهر من مطاوي فهرس الشيخ ورجال النجاشي وغيرهما . ثم إن هذا الشيخ قد يعبر عنه بابن أبى الجنيد ، وتارة بأبى الحسين بن أحمد القمي ، وتارة بأبى الحسين بن أبي الجيد القمي ، وتارة بأبى الحسين علي بن أحمد بن أبي الجيد ، وتارة يجعل منه أبو الحسن مكبرا ، وتارة بأبى الحسين مصغرا ، وتارة بأبى الحسين علي بن أحمد بن أبي جيد ، وتارة بأبى الحسين علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد ، وتارة يحذفون الكنية وأسامي أجداده ويعبرون عنه بعلي بن أحمد القمي - إلى غير ذلك من التعبيرات ، والكل واحد فلا تظنن التعدد . وقد أورده الاميرزا محمد الاسترآبادي في باب الكنى من رجاله الكبير فقال : ابن أبي الجيد اسمه علي بن أحمد بن أبي الجيد جش في ترجمة جعفر بن سليمان ، وقد يعبر عنه بعلي بن أحمد القمي ، وظاهر الأصحاب الاعتماد عليه ، ويعد طريق هو فيه حسنا وصحيحا كما لا يخفى - انتهى « 1 » . وقد أورده الأمير مصطفى في باب العين من رجاله وقال : علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد ، يكنى أبا الحسين جش عند ترجمة الحسين بن المختار ، وهو من مشايخ الشيخ والنجاشي - انتهى « 2 » . وقال في باب الكنى : ابن أبي جيد اسمه علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد - انتهى « 3 » .

--> ( 1 ) منهج المقال ص 397 . ( 2 ) نقد الرجال ص 227 . ( 3 ) نقد الرجال ص 402 .