لوجوه : منها أن مؤلفه الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي ابن عم المحقق ، ومنها أن مؤلفه من المتأخرين عن ابن شهرآشوب بكثير كما يظهر من مطاويه فكيف ينقله هو في معالم العلماء ، ومنها أن اسمي الكتابين متخالف ، ومنها أن الثاني في الفقه والأول في غيره . فلا تغفل . وليس أيضا نزهة الناظر وتنبيه الخاطر المشهور بمجموعة ورام لأكثر الوجوه المذكورة . ثم في بعض المواضع ان لحسين بن محمد بن الحسن الرسالة الحسنية الفارسية المشهورة المذكورة في ترجمة الشيخ أبى الفتوح الرازي في الإمامة المنسوبة اليه المحكية عن امرأة مسماة بالحسنية . وظني أن هذه النسبة إلى صاحب نزهة الناظر سهو ، ولعله انما نشأ الاشتباه من جهة أن اسم الشيخ أبى الفتوح الرازي الحسين بن علي بن محمد فظن الاتحاد . فتأمل . وقال الأستاذ الاستناد أيده اللّه تعالى في أول البحار : وكتاب مقصد الراغب الطالب في فضائل علي بن أبي طالب للشيخ الحسين بن محمد بن الحسن ، وزمانه قريب من عصر الصدوق ، ويروي كثيرا من الاخبار عن إبراهيم بن علي ابن إبراهيم بن هاشم - انتهى « 1 » . وقال في الفصل الثاني : وكتاب المقصد مشتمل على أخبار غريبة وأحكام نادرة نذكر منها تأييدا وتأكيدا - انتهى « 2 » . وأقول : لعل ذكر ابن شهرآشوب إياه في معالم العلماء وايراد بعض مؤلفاته يورث حسن الظن به والاعتماد عليه . ثم أقول : انه قد يروي فيه عن أبيه محمد عن محمد بن عبد الباقي المعروف

--> ( 1 ) بحار الأنوار 1 / 23 . ( 2 ) بحار الأنوار 1 / 43 .