وأقول : قد وجدت قطعة من قبس المصباح بخط الشيخ أبى القاسم علي ابن عبد الصمد الجباعي عم الشيخ البهائي ، وقد كتب العم المذكور بخطه على ظهرها هكذا : من كتاب قبس المصباح تأليف الشيخ الجليل نظام الدين أبى عبد اللّه سلمان بن الحسن بن محمد بن عبد اللّه الصهرشتي رضي اللّه عنه - انتهى . وعلى هذا يزيد الحيرة ويظهر في المقام اسم ثالث بل رابع أيضا معروف بالصهرشتي . فلاحظ . ويمكن أن يقال إن الحق [ . . . ] . والظاهر اتحاده مع صاحب قبس المصباح هذا ، لكن يشكل باختلافهما في الكنية وفي اسم الجد فتأمل ، فحينئذ يكون الصهرشتي ثلاثة رجال . فلاحظ . وبالجملة ففي فهرس الشيخ منتجب الدين اسمه سلمان مكبرا كما حكيناه ، وكذلك في اقبال ابن طاوس ، واسم والده فيهما الحسن مكبرا أيضا ، وفي معالم العلماء لابن شهرآشوب اسمه سليمان مصغرا واسم والده الحسين مصغرا أيضا ، وفي بعض نسخه مكبرا ، وعلى ما رأيته في بعض نسخه الأخر كان الحصين بالصاد المهملة كما سيجئ ، وفي بحار الأنوار للاستاد الاستناد أبو الحسن سليمان بن الحسن بالتصغير في اسمه وبالتكبير في اسم والده . فلاحظ . وفي خط بعض الأفاضل أيضا كذلك على ما حكيناه آنفا ، الا أن في البحار كنيته أبو الحسن كما في غيره من المواضع ، وفيه أبو عبد اللّه مع تلقبه بنظام الدين وجعل اسم جده عبد اللّه ، وفي الذكرى أيضا على ما مر لقبه نظام الدين ، وفي معالم العلماء اسم جده محمد كما سيأتي في ترجمته ، وفي فهرس الشيخ منتجب الدين اسم جده سلمان مكبرا أيضا ، وأما في باقي المواضع فلم يصرحوا باسم جده أصلا . وهذه الاختلافات التي حكيناها تورث الحيرة في تعدده ووحدته ظاهرا ، لكن الحق عندي هو الوحدة ، إذ أكثر هذه الاختلافات يقع في الرجال عند التعبير عن شخص واحد . فتأمل .