ورسالة في تحقيق العدالة ، وجواب المسائل الخراسانية ، وجواب المباحث النجفية ، وجواب المسائل الهندية ، وجواب المسائل الشامية ، والرسالة الإسطنبولية في الواجبات العينية « 1 » ، والبداية في سبيل الهداية ، وإجازة الشيخ حسين بن عبد الصمد ، وفوائد خلاصة الرجال ، ورسالة في دعوى الاجماع في مسائل من الشيخ ومخالفة نفسه « 2 » ، ورسالة في ذكر أحواله ، وغير ذلك من الرسائل والإجازات والحواشي « 3 » . وقد ذكره ولد ولد ولده « 4 » في كتاب الدر المنثور ومدحه بما هو أهله ، وذكر أكثر ما مضى ويأتي مع زيادات لم ننقلها خوف الإطالة « 5 » . وقد صنف تلميذه الشيخ محمد بن علي بن الحسن بن العودي العاملي الجزيني في أحوال شيخنا المذكور تاريخا وقفت على نبذة منه وانتخبت منه بعض أحواله « 6 » فمما قال فيه : حاز من صفات الكمال محاسنها ومآثرها ، وتردى

--> ( 1 ) في هامش نسخة المؤلف : رأيت بخط الشيخ على سبطه بعد ذكر المسائل الإسطنبولية في الواجبات العينية هكذا : الرسالة الإسطنبولية مشتملة على عشرة مباحث من عشرة علوم . فالظاهر أنها بعينها ما ذكر في المتن بعنوان رسالة في عشرة مباحث مشكلة في عشرة علوم . ( 2 ) في هامش نسخة المؤلف : عندنا منها نسخة . ( 3 ) أضيف في المصدر هنا من بعض نسخه : ورايت بخطه كتابا فيه أحاديث نحو ألف حديث انتخبها من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب . ( 4 ) كذا في خط المؤلف ، وفي المصدر « ولد ولده » ، والأول هو الصحيح ، فإنه الشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد . ( 5 ) انظر الدر المنثور 2 / 149 - 199 . ( 6 ) اسم هذا التاريخ « بغية المريد في الكشف عن أحوال الشهيد » وجد قطعة منه الشيخ على سبط الشهيد فأدرجها في كتابه الدر المنثور .