وقال الشيخ نجيب الدين في آخر كتاب الجامع : انه يروي جماعة عن الشيخ أبى علي هذا ، منهم أبو الفضل الداعي وأبو الرضا فضل اللّه بن علي الحسيني وأبو الفتوح أحمد بن علي الرازي وأبو علي محمد بن الفضل الطبرسي ومحمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد النيسابوري ومحمد بن الحسن الشوهاني . ويروي الشيخ أبو علي هذا عن سلار بن عبد العزيز الديلمي صاحب المراسم أيضا كما سيجيء في ترجمته ، ويروي أيضا عن الشيخ محمد بن الحسين المعروف بابن الصفال عن محمد بن معقل العجلي عن محمد بن أبي الصهبان - الخ كما يظهر من بشارة المصطفى لتلميذه محمد بن أبي القاسم الطبري ، ولعل روايته عن أبي الصفال المذكور بالواسطة . فلاحظ . ثم إنه يروي عن الشيخ أبى علي هذا جماعة أخرى أيضا : منهم الحسين ابن هبة اللّه بن رطبة السوراوي والشيخ ابن إدريس على المشهور من أن ابن إدريس يروي تارة عن خاله الشيخ أبى على هذا تارة بلا واسطة وتارة بالواسطة اما بواسطة أو بواسطتين ، وسيجئ تحقيق القول في ذلك في ترجمة ابن إدريس . فانتظره . ورأيت في بعض نسخ الصحيفة الكاملة سندها هكذا : حدثنا الشيخ الأجل السيد الإمام السعيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي أدام اللّه تأييده في شهر جمادى الآخرة من سنة احدى عشر وخمسمائة ، قال أخبرنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، قال أخبرنا الشيخ الجليل أبو جعفر الحسين ابن عبيد اللّه الغضائري ، قال حدثنا أبو الفضل محمد بن عبيد اللّه بن المطلب الشيباني - الخ . ثم اعلم أن الشيخ أبا علي الحسن هذا هو صاحب القول بوجوب الاستعاذة في قراءة الصلاة ، بل في مطلق القراءة نظرا إلى ورود الامر به ، مع أن الاجماع