ذكره الشيخ المعاصر فعندي أنه ليس بالوجه الذي أراده السيد مصطفى ، إذ لم يلوح به في مطاوي رجاله . فلاحظ . وليعلم ان نقل ابن داود في رجاله عن كتب رجال الأصحاب ما ليس فيها مما ليس فيه طعن عليه ، إذ أكثر هذا نشأ من اختلاف النسخ والازدياد والنقصان الحاصل من جانب المؤلفين أنفسهم بعد اشتهار بعض نسخها وبقي في أيدي الناس على حاله الأولى من غير تغيير ، كما يشاهد في مصنفات معاصرينا أيضا ولا سيما في كتب الرجال التي يزيد فيها مؤلفوها الأسامي والأحوال يوما فيوما وقد رأيت نظير ذلك في كتاب فهرس الشيخ منتجب الدين وفهرس الشيخ الطوسي وكتاب رجال النجاشي وغيرها ، حتى أني رأيت في بلدة الساري نسخة من خلاصة العلامة قد كتبها تلميذه في عصره وكان عليها خطه وفيها اختلاف شديد مع النسخ المشهورة بل لم يكن فيها كثير من الأسامي والأحوال المذكورة في النسخ المتداولة منه . وأما قوله ضوعف قدره « كما فعلنا نحن هنا » الخ ، فنحن اقتفينا أثره في كتابنا هذا ، وهو أحسن الفوائد وأعونها وأنفعها جزاهم اللّه خيرا . ورأيت خطه الشريف في آخر كتاب الفصيح المنظوم لثعلب ، والنظم لابن أبى الحديد المعتزلي ، وقد أوردنا صورة خطه الشريف في ترجمة السيد رضي الدين أبى القاسم علي بن عبد الكريم بن طاوس الحسني ، وخطه لا يخلو من جودة . ورأيت خطه الشريف أيضا على آخر كتاب التنقيح في نظم التوضيح وهو أرجوزة في اللغة لبعض علماء الشافعية . ونسب اليه السيد حسين المجتهد رسالة ، وينقل عنها الاخبار في كتاب دفع المناواة . فلاحظ . ونسب اليه الصدر الكبير آميرزا رفيع الدين محمد في رد شرعة التسمية الأرجوزة ، ولعلها غير ما مضى من الكتب .