وهبّوا إلى ما خوّل الدهر من يد * فكم من هبات للزمان كرام ألا ليت شعري هل تعودن مرّة * ليالي أنس لي قبيل حمامي وهل أقض حق الحافظين عهودهم * بعهد امرء يرعى أكيد ذمامي وهل تسمح الأيام بالجمع بيننا * وأضرب في ذاك الجناب خيامي « 1 » وهذه القصيدة حسنة النسج ، معجزة النهج ، وفيها متانة وقليل أن تدرك منها جمانة ، ولقد أجاد تضمين قول ابن الفارض : « أدر ذكر من أهوى ولو بملامي » . وتصرف في النصف الآخر حتى صاغه في قالب ذهبي يترك بيوت ابن الفارض لبنا ، ويقصر مسعاه وإن حلّق في مشعر الشعر وقال : أنا وأنا . وكتب إليه السيد أحمد بن محمد الأنسي « 2 » وكانا بالسودة في حضرة المتوكّل يذمّ السودة مباديا بشعر أثقل من ثبير ، ومن يوم العيد على فقير وهو : هلمّ إلى المسعى الذي كان بيننا * من الأمس يا نجل المطهّر نرتمي نزور ونزري باللوائم جهرة * ونرزأ من يرعى حمانا ونحتمي ونوفي بنذر والوفاء سجيّتي * ومن يكرم . . . يا صاح يكرم هلمّ وهل أرجو أنيسا ببلدة * تخلّى حماها عن حميم وأحوم هلمّ لنطوي المهمة الموحش الذي * أملّ بأطراف الحديث المقوّم ونضرب أعناق الهموم بصارم * من العزم يثنى عزم منجد متهم فكم أبيض قد سوّدت وجه أنسه * من السّودة الشوها كآبة معدم فلو أنّ ذا القرنين ناطح قرنها * لعاد نطيحا بالأصمّ المصمّم كأن أقاصي ما سمعت من الجفا * يحدّث فيها عن قصيّ وجرهم رحم اللّه السيد أحمد ما كان أشد تكلّفه للشعر البارد ، وذكر هذه الأبيات السيد أحمد ولم يذكر لعمّه جوابا ، وإنّما ذاك لجلالة السيد أحمد الأنسي في أعينهم فكانت مكاتبته له مما يزيد في نبله . وكان الأمير محمد بن سنان الرومي ترك بصنعاء ابنة له محتشمة فخطبها رجل معلّم وكانت تترفع عن إجابة الأكابر ، فأنشأ السيد محمد رسالة عن لسانها أجاد فيها وبناها على التهكم كما صنع ابن زيدون المغربي وسمّاها « شفاء

--> ( 1 ) بعض أبياتها في نفحة الريحانة 3 / 408 . ( 2 ) ترجمه المؤلف برقم 22 .