ولقد رابني نبوّ ابن عمّي * بعد لين من جانبيه وأنس « 1 » وإذا ما جفيت كنت جديرا * أن أرى غير مصبح حيث أمسي حضرت رحلي الهموم فوجّه * ت إلى « أبيض المدائن » عنسي أتسلّى عن الحظوظ ، وآسى * لمحلّ من « آل ساسان » درس « 2 » أذكرتنيهم الخطوب البوادي * ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظلّ عال * مشرف يحسر العيون ويخسي « 3 » مغلق بابه على « جبل الفت * ح » إلى دارتي « خلاط » و « مكس » « 4 » حلل لم تكن كأطلال « سعدى » * في قفار من المهامه ملس « 5 » ومساع ، لولا المحاباة منّي ، * لم تطفها مسعاة « عنس » و « عبس » « 6 » نقل الدّهر عهدهنّ عن الجد * ة حتى رجعن أنضاء لبس « 7 » فكأنّ « الجرماز » من عدم الأن * س وإخلاله بنيّة رمس « 8 »

--> ( 1 ) النبوّ : الجفوة والنفور . ( 2 ) آل ساسان : نسبة إلى ساسان من بني كشتاسب من الفرس ، أسسوا المملكة الساسانية . ( 3 ) يحسر : يرد البصر كليلا . يخسى : يخسى ( مخففة الهمز ) بمعنى يحسر . وفي القرآن الكريم « ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حير » سورة الملك : الآية 4 . خافضون : ناعمو العيش . ( 4 ) الدارة : المحل بجمع البناء والعرصة ، كل أرض واسعة بين جبال ، ما أحاط بالشيء . خلاط Chelat : ويقال أخلاط ، وهي قصبة أرمينية الوسطى ، كانت على الشاطئ الغربي لبحيرة وان ، ويطل عليها الجبل العظيم كوه سيبان . مكس : موضع بأرمينية من ناحية البسفر جان إلى قرب قاليقلا ( أرزن الروم ) . ( 5 ) حلل جمع حلة ( بكسر الحاء ) : منازل . اليابس : القفار . الملس : التي لا نبات فيها . ( 6 ) المساعي : المكرمات ؛ واحدتها مسعاة . عنس : قبيلة قحطانية من اليمن . عبس : قبيلة عدنانية من نجد . ( 7 ) جدّة الشيء : حداثته . الأنضاء : جمع النضو وهو المهزول من الحيوان ؛ ومن الثياب : البالي . اللبس : الاستعمال ؛ مصدر « لبس الثوب » . ( 8 ) وفي ديوان البحتري : « الجرماز » . والجرماز : قال ياقوت هو « اسم بناء عند أبيض المدائن ثم عفا أثره ، وكان عظيما » . الأنس : يجوز فيها كسر الهمزة بمعنى الخلو من السكان ، ويجوز الضم بمعنى الوحشة . الإخلال : الترك والغياب ؛ من أخل بالمكان أي غاب عنه وترك . -