في رأسه سهم فسقط ، فحامى عنه أبو دلف وحارب أشدّ حرب حتى استنقذه وحمله إلى مأمنه وهو مغشي عليه ، وجمع الأطباء وأمرهم بأخراج السهم فقالوا : إن خرج السهم ولم يخالط الدماغ عاش وإن خالطه لم يعش ، ففتح الحسن عينيه وقال : إنزعوه فلو كان له دماغ ما حضر هذا الموضع ، فقال أبو دلف في ذلك : وليشكرن أبو عليّ قطربا * منّي يد بيضاء غير عقام ردّي عليه فتاه بعد توايه * رهنا بكل مهند فصّام في حيث لا تجدي عليه دفاتر * مرسومة برواقش الأقلام لا النحو ينفعه ولا اتقانه * علم العروض ومذهب النّظام « 1 » وحكى أبو الفرج الأصفهاني عن أحمد بن عبد اللّه بن عمار ، قال : كنّا عند أبي العباس المبرد وعنده فتى من ولد أبي البختري وهب بن وهب القاضي « 2 » ، أمرد حسن الوجه ، وفتى من ولد أبي دلف يشبهه في الجمال ، فقال المبرد لأبي البختري أعرف لجدّك قصّة في الكرم لم يسبق إليها قال : وما هي ؟ قال دعي رجل من أهل الأدب إلى بعض المواضع فسقوه نبيذا غير ما كانوا يشربون منه ، فقال : نبيذان في مجلس واحد * لإيثار مثر على مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام * لزمت قياسك في المسكر

--> ( 1 ) معجم الشعراء . ( 2 ) وهب بن وهب بن كبير بن عبد اللّه بن زمعة ، من بني المطلب بن أسد بن عبد العزى ، من قريش ، أبو البختريّ : قاض ، من العلماء بالأخبار والأنساب ، متهم بوضع الحديث . ولد ونشأ في المدينة . وانتقل إلى بغداد في خلافة هارون الرشيد ، فولاه القضاء بعسكر المهدي ( في شرقي بغداد ) ثم قضاء المدينة وأضيف إليه حرسها وصلاتها . وعزل ، فعاد إلى بغداد ، فتوفي فيها سنة 200 ه . وكان جوادا ، كثير العطايا للشعراء . وفيه يقول أحدهم ، من أبيات : « لكل أناس من أبيهم ذخيرة * وذخر بني فهر عقيد الندى وهب » وصنف كتبا ، منها : « فضائل الأنصار » و « نسب ولد إسماعيل » و « الرايات » و « طسم وجديس » . وروى الحديث وكان متهما فيه . ترجمته في : لسان الميزان 6 : 231 ونسب قريش 222 معجم الأدباء 19 / 260 ، العبر للذهبي 1 / 334 ، شذرات الذهب ، وفيات الأعيان 6 / 37 - 42 ، طبقات ابن سعد 7 / 332 1 / 360 ، تأريخ بغداد 13 : 451 وميزان الاعتدال 3 : 278 ورغبة الآمل 5 : 88 ، 89 ومرآة الجنان 1 : 463 وفيه ضبط « البختري » بالحروف ، بضم الباء والتاء ؛ خلافا لما في سائر المصادر ، الاعلام ط 4 / 8 / 126 .