قال الشيخ صلاح الدين الصفدي : قلت للمولى جمال الدين : وكذا لو قلت يا صاح كان مثل يا حار ، لأنه يقع بعده ثملت ، فاستحسن قولي وقال : إنه لم يخطر له ، ثم الشيخ صلاح الدين أسرج جواد الغارة عليه على العادة فقال : لا تلج قلبي الشجيّ بقابل * معروف أهل الهوى بمنكر فلو ترشفت ريق فيه * كنت يقينا يا صاح تسكر وتورية جمال الدين موشّحة قبل ذكرها ، والصلاح بعدها . وأما السبك فهذا الفرس وذا الميدان فلينقده فارس الأدب . * * * رجع ، والرخيم : أوتار العود وجاء بعده القوانين . وإسحاق ، فكان توجيها حسنا وتورية في إسحاق ، ومراده به إسحاق المسيّبي رئيس الضرابين ، وأوهم إرادة إسحاق بن إبراهيم الموصلي إمام صناعة الألحان ، فجاءت تورية مرشحة لأن واحد القوانين القانون : وهي لغة يونانية معناها حد الشيء . والقانون أيضا آلة مطربة قيل إنها اختراع العلم الثاني الإمام الحكيم العارف أبي نصر محمد بن محمد الفارابي « 1 » وهو مراد الناظم هنا ، ومن مشهور شعره

--> ( 1 ) محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ ، أبو نصر الفارابي ، ويعرف بالمعلم الثاني : أكبر فلاسفة المسلمين . تركي الأصل ، مستعرب . ولد في فاراب ( على نهر جيحون ) سنة 260 ه وانتقل إلى بغداد ، فنشأ فيها ، وألف بها أكثر كتبه . ورحل إلى مصر والشام . واتصل بسيف الدولة ابن حمدان . وتوفي بدمشق . سنة 339 ه . له نحو مئة كتاب ، منها « الفصوص - ط » ترجم إلى الألمانية ، و « إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها - ط » و « آراء أهل المدينة الفاضلة - ط » وغيرها ، ولمصطفى عبد الرازق ، كتاب « فيلسوف العرب - ط » في سيرته ومثله « الفارابي - ط » لإلياس فرح ، و « الفارابي - ط » لعباس محمود . ترجمته في : وفيات الأعيان 5 / 153 - 157 وطبقات الأطباء 2 : 134 - 140 و BRPCK . I : 232 ( 2 I P ) , S . I : 375 وتاريخ حكماء الإسلام 30 وابن الوردي 1 : 284 وآداب اللغة 2 : 213 والبداية والنهاية 11 : 224 وفيه : « كان يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني » وفي المقتطف 57 : 314 و 402 و 490 بحث مستفيض عنه . والوافي والوفيات 1 : 106 و Princeton 26 I , 589 ومفتاح السعادة 1 : 259 وأخبار الحكماء 182 وكارادوفو B . Carra de Vaux في دائرة المعارف الإسلامية 1 : 407 - 412 والذريعة 1 : 66 ثم 2 : 236 وإحصاء العلوم : مقدمته . وأنظر Haurt 2 8 I ومحاضرات الفلسفة العربية للكونت دي جلارزا 4 - 35 ومجلة المخطوطات 4 : 39 ، الاعلام ط 4 / 7 / 20 .