ويقول المؤلف يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد باللّه بن المنصور : وأنا أقول ، آمين . وروى ابن الأثير : إنه كان للأحنف جارية وكان مطيعا لها ، فقال له الناس : أنت سيّد قومك ونراك تتبّع هوى هذه الجارية ؟ قال : كيف لا أطيع من لي إليه كل يوم حاجة . وقال أبو هلال في جمهرة الأمثال : أخبرنا أبو القاسم عبد الوهاب بن إبراهيم ، ثنا العقدي قال : ثنا أبو جعفر أحمد بن الحارث عن المدائني عن شيخه عن محارب بن عبد الرحمن بن سكرة عن أبيه : إن الأحنف لم يتعلق عليه إلّا ست خصال : قوله في أمر الزبير لما أتاه الحمّاني فقال له : هذا الزبير قد مرّ آنفا ، قال : ما أصنع به قد جمع بين غارّين ، فقتل بعضهم بعضا ، ثم يريد أن ينجو إلى أهله فتبعه ابن جرموز فقتله ، فقال الناس : قتله الأحنف . وإنه لما أتاه كتاب الحسن عليه السّلام لم يجبه . وقوله أيام مسعود بن عمر الأزدي للمرأة التي أتته بمجمر فقالت : تجمّر فقال : أست المرأة أحق بالجمر . والرابعة : قوله للحتات بن زيد : إسكت يا أديئر ، وكان أدر . وقوله لقطري بن الفجاءة : إن أبا نعامة أن أشار على القوم فركبوا البغال ، وجنبوا الخيل ، فأصبحوا ببلد ، وأمسوا بغيره ، فأقمن أن يطول أمرهم ، فأخذ قطري بقوله . وأتاه رجل فلطمه فقال : بسم اللّه ولم لطمتني ؟ قال : جعل لي أن ألطم سيّد بني تميم ، قال : فإنك أخطأت سيّدهم حارثة بن قدامة ، فلطم الرجل حارثة فقطع به ، فقال الناس : إنّما قطع يده الأحنف . قلت : إنّما قالت له المرأة تجمّر لأنه أبطأ في تلك الحرب فكأنها قالت له : إنّما أنت امرأة وليس المحارب بالمطياب والمكحال . ولما أنشد مسلم بن الوليد بن يزيد بن مزيد الشيباني القصيدة منها :