يا من تمنّع مفردا مشتاقه * رفقا فإنّى قد عهدتك مشفقا « 1 » يا رائدا للخير يقصد طيبة * متشوّقا في سيره متأنّقا يمّم حمى هذا الشفيع المرتجى * واسأل أنامله الغمام المغدقا وأقر السلام مع الصلاة على الذي * جبريل كان خديمه لمّا رقى هذى الغيوث الهاطلات بجودها * ما كلّ غيث في الورى متدفّقا من أخجل الكرماء لمّا جاءهم * متحدّيا بمفاخر لن تسبقا « 2 » فاذهب لحضرته الشريفة ضارعا * واهد السلام وقل مقالا مونقا « 3 » يا سيّد الرّسل الكرام ومن غدا * لجنابه السامي نشدّ الأينقا يا راحم الضعفاء نظرة رحمة * لمعذّب مضنى الفؤاد تشوّقا يرجوك فضلا أن تمنّ ترحّما * بشفاعة تمحو ذنوبا سبّقا فالعبد في سجن الأثام مقيّد * إن الكريم إذا تفضّل أطلقا أنت الملاذ إذا الذنوب تراكمت * والغوث أنت إذا رجانا أخفقا « 4 » أنجد لعبد قد تملّك قلبه * حبّ الجناب وعمره ما أعتقا هاجت له الأشواق جمرة لوعة * في قلبه فقضت بسقم أحرقا ما حال يوما عن غرام صادق * لا والذي قدما تفرّد بالبقا إن كان يوما بالدّيار مخلّفا * فالقلب منه حيث أنتم أوثقا أو كان قيّده القضاء بجسمه * فالشوق قد وافى لنحوك مطلقا فاشفع لعبدك كي يزورك سيدي * ويرى ضريحا بالرّسالة مشرقا

--> ( 1 ) في سلك الدرر : « يا من تمتع » ، وهي رواية تشير إلى التمتع في الحج ، وهو أنه إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج وبعد تمامها يحرم بالحج فإنه بالفراغ من أعمالها يحل له ما كان حرم عليه ، وهذا التمتع يقابل القران ، وهو الجمع بين العمرة والحج بإحرام واحد . ( 2 ) في الأصول : « منتجديا بمفاخر » ، والمثبت في سلك الدرر . ( 3 ) مونقا : حسنا معجبا . ( 4 ) في ب : « إذا رجانا حققا » ، وفي ص : « إذا رجانا خفقا » والمثبت في سلك الدرر .