يا نبيّاه يا وليّاه يا جدّ * اه يا غوث ضارع موطوس « 1 » أنت إن أعضل العضال وأعيى * كلّ آس دواه جالينوسى « 2 » وإذا ما الخناق ضاق فلم أر * ج لكربى إلّاك للتّنفيس ولقد جرّد العقول إلى أن * لبست منه بزّة المخلوس « 3 » فبجدواك يقلب السعد في الأز * مة سعدا تحديق عين النّحوس يا خفيرى إذا ارتهنت وما لي * غير كتبي في مضجعى من أنيس أبظلم الحوبا أقصّر عن شأ * وجدودى وأنت أصل غروسى « 4 » حاش للّه أن يقصّر من أف * عم فيكم مدحا بطون الطّروس فارتبطها من الجياد التي تس * بق خيل الوليد وابن سديس وأجزنى بردا من الأمن ما حي * ك بصنعا حسنا ولا تنّيس « 5 » إن أرح مطلقا من الذنب فالتّغ * ريض وقف مسلسل التّحبيس « 6 » أو تناسى به فناءى وحقّى * فعلى الحظّ دعوة المبخوس فأغثني دنيا وأخرى بمولا * ك ليهدا روعى ويقوى رسيسى « 7 » لو تشفّعت في سبا لعلمنا * أنهم فائزون بالمحسوس فعليك الصلاة ما هجّر الرك * ب وحثّ القلاص للتّعريس * * * ثم دخل حلب .

--> ( 1 ) الوطس : الكسر والضرب الشديد . ( 2 ) في الأصول : « كل آس دواء جالينوسى » ، والمثبت في السمط . ( 3 ) في السمط : « بزة المخموس » . ( 4 ) الحوباء : النفس . ( 5 ) تنيس : جزيرة في بحر مصر ، قريبة من البر ، ما بين الفرما ودمياط ، وبها تعمل الثياب الملونة . معجم البلدان 1 / 882 . ( 6 ) في السمط : « فالتقريض وقف مسلسل التجنيس » . ( 7 ) في السمط : « وأغثني دنيا وأخرى بمرآك » . وترتيب هذا البيت في السمط بعد البيت السابق : « وأجزنى بردا . . » .