من كل ذي طرف منهوك « 1 » النّظر ، بادي الفتور والحور . بمحيّا وسيم يندى بمائه ، قد أطلع فيه النعيم آية روائه . وجيد معشوق الغيد ، على قوام رهيف التّثنّى والميد . كأنه الغصن يمرح في برده ، والصبح ينساخ نوره من طوقه « 2 » وعقده . قد رفعوا سجوف التكلّف ، وهصروا بأغصان التألّف . وعلى يد كلّ واحد كأس مدام ، وإبريق منزوع الفدام « 3 » . وهما يتعاقران السّلاف على روض وغدير ، وسماع بمّ « 4 » وزير . حتى مرج « 5 » الدّوح بهم واضطرب « 6 » ، وجرت الأكواب على الخبب . فبينا أنا متعجّب من هذه الآثار العبقريّة ، ومتأمّل في هذه المحاسن الربيعيّة . وإذا بالفكر قد رفع الحجاب منشدا ، وإلى وجه الطرب مرشدا . فقال : إليك نزعة آداب يرفّ بها * طير الفصاحة إيناسا وتطريبا « 7 » لا تعجل اللّوم فيها واستشفّ لها * معنى يرفّ ويندى بيننا طيبا وربّما أفصحت من بعد عجمتها * وعاد ترجيعها مدحا وتشبيبا فعاد سمعك مئناس القريض بها * فليس يألوك إبداعا وتهذيبا فحيث ما جلت تلقى روضة أنفا * منها ومسكا على الأرجاء منهوبا

--> ( 1 ) في ب : « مهتوك » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 2 ) في ب : « طرفه » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) الفدام : شئ تشده العجم والمجوس على أفواهها عند السقي . القاموس ( ف د م ) . ( 4 ) اليم : الوتر الغليظ من أوتار المزهر . القاموس ( ب م م ) . والزير : الدقيق من الأوتار أو أحدها . القاموس ( ز ور ) . ( 5 ) في ب : « مرح » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 6 ) في ب ، ج : « وأطرب » ، والمثبت في : ا . ( 7 ) في ا : « نزغة آداب » ، والمثبت في : ب ، ج .