عاملا بالأثر : « لو كنت تاجرا لا تجّرت بالطّيب إن فاتنى ربحه ما فاتنى ريحه » . فانظر إلى ما ساقه كساد سوقه ، وضيعة حقوقه . على أن له في سوقة « 1 » الفضلاء أسوة ، وكأنه استعار منهم لأشعاره كسوة . هاتان الفقرتان للباخرزى « 2 » ، احتجتهما ، ففي هذا المحلّ أدرجتهما . قال : « وهم ؛ نصر بن أحمد الخبزرزّىّ « 3 » ، وأبو الفرج الوأواء الدّمشقىّ « 4 » ، والسّرىّ الرّفّاء الموصلىّ . قلت « 5 » : وهم الذين إذا تليت آياتهم المنسوقة ، كان من تقدّمهم من الأدباء عندهم سوقة . أما نصر ، « 6 » فكان يصنع خبز الأرزّ بالبصرة وتجتمع الأدباء بحانوته « 6 » . وأما أبو الفرج فقد « 7 » كان يسعى بالفواكه رائحا وغاديا ، ويتغنّى عليها مناديا . وأما السّرىّ ، فقد كان يطّرز « 8 » الخلق ، ويرفأ « 9 » الخرق ، ويصف تلك العبرة ، ويزعم أنه يسترزق الإبرة . وكيف ما كان فالحرفة « 10 » لا تخلو « 11 » من حرفة « 12 » ، والصّنعة « 13 » لا تنجو

--> ( 1 ) السوفة : الرعية . ( 2 ) ذكرهما في كتابه دمية القصر ، عند ترجمة أبى هلال العسكري ، وانظر النقل الآتي أيضا ، في هذا الموضع . دمية القصر ( الطباخ ) 101 . ( 3 ) في الدمية : « الخبز أرزى » ، والمثبت في الأصول ، وكلاهما صواب . انظر اللباب 1 / 343 . ( 4 ) ساقط من الدمية . ( 5 ) هذا القول للمحبى . ( 6 ) ساقط من : ب ، وهو في ج ، وفي دمية القصر : « فقد كان يدحو الرقاقة الأرزية ، ويشكو في أشعاره تلك الرزية » . ( 7 ) في ب : « فإنه » ، والمثبت في ا ، ج ، والدمية . ( 8 ) في ب ، ج : « يطوى » ، والمثبت في : ا ، والدمية . ( 9 ) في ب : « ويرف » ، وفي الدمية : « ويرفو » ، والمثبت في ا : ، ج . ( 10 ) في الدمية : « فهذه حرفة » . ( 11 ) في ا : « تخلق » ، والمثبت في : ب ، ج ، والدمية . ( 12 ) في ج : « حرقة » ، والمثبت في : ا ، ب ، والدمية ، والحرفة ، بالضم : الاسم من الحرف ، بالضم أيضا ، وهو الحرمان . اللسان ( ح ر ف ) 9 / 43 . ( 13 ) في الدمية : « وصنعة » .