أصله للحاجرىّ « 1 » : لك خال فوق عر * ش عقيق قد استوى « 2 » بعث الصّدغ مرسلا * يأمر الناس بالهوى ولبعضهم : غدا خاله ربّ الجمال لأنه * على عرش خدّ فوق كرسيّه استوى وأرسل بالألحاظ رسلا أعزّة * على فترة يدعو الأنام إلى الهوى * * * وله كلمات من فصول ، « 3 » قال فيها « 3 » : لا تزال في ربقة الأماني ، ما دمت في ساحة المباني . البقاء مرآة التّجلّى ، والفناء منهل التّخلّى « 4 » ، والجمع منصّة التّحلّى . والرّكون « 5 » للغير ، قطيعة في السّير « 6 » . الزهد في الظّاهر ، رغبة في المظاهر . إتقان الحواسّ ، وظيفة الإفلاس . ورؤية الإيناس ، مظنّة الوسواس .

--> ( 1 ) أبو يحيى ، وأبو الفضل ، حسام الدين عيسى بن سنجر بن بهرام الإربلي ، الحاجرى جندي من أولاد الأجناد ، له شعر تغلب عليه الرقة . توفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة . وفيات الأعيان 3 / 169 - 173 . والبيتان فيه 3 / 169 . ( 2 ) في وفيات الأعيان : « لك خال من فوق عر » . ( 3 ) في ب : « قالها وهي » ، والمثبت في : ا ، ج . وهذه الفصول مذكورة أيضا ، في خلاصة الأثر 2 / 300 ، 301 . ( 4 ) في ب : « التحلي » ، والمثبت في : ا ، ج ، وخلاصة الأثر . ( 5 ) في خلاصة الأثر : « الركوب » ، وهي رواية ألصق بالمعنى . ( 6 ) في ا : « للسير » ، والمثبت في : ب ، ج ، وخلاصة الأثر .