فحقّ لفؤادى « 1 » أن يستعر بوقده ، ولدمعى أن يسيل دما على فقده . وأسأل اللّه أن يزلفه من رحمته ويدنيه ، ويقطفه زهر رضوانه « 2 » ويجنيه . * * * فمما تناولته من نظمه ، قوله في مديح صاحب الشّفاعة ، صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » : كلّنا سيّدى إليك نؤوب * ما لنا لا نعى الّلقا ونتوب « 4 » إنّ عمر الشباب ولّى وأبقى * ما جناه فيه وذاك الذّنوب « 5 » فإلى كم هذا التّوانى وقد جا * ء نذير الحمام وهو المشيب * * * ما أحسن قول ابن نباتة : جاء النّذير العريان وهو الشّيب ، وابيضّ برده فظهر فيه دنس العيب . وآذن صبحته بالتّفريق ، ونشرت بين السّواد صفحته فعلم أنها ورقة طريق . والنّذير العريان : زنير « 6 » ، بالنون ، بن عمرو الخثعمىّ « 7 » . كان ناكحا لامرأة من بنى زبيد العريان « 8 » ، فأرادت زبيد أن تغزو خثعم ، فحرسه أربعة نفر منهم ، وطرحوا عليه ثوبا ، فصادف غرّة فحاضرهم « 9 » بعد أن رمى ثيابه ، وكان من أجود الناس شدّا « 10 » .

--> ( 1 ) في ا : « فؤادي » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 2 ) في ا : « روضاته » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 3 ) القصيدة في خلاصة الأثر 1 / 53 . ( 4 ) في ا : « ما لنا لونعى » ، والمثبت في : ب ، ج ، وخلاصة الأثر . ( 5 ) في خلاصة الأثر : « وذاك ذنوب » . ( 6 ) في ا : « زنبر » ، والمثبت في : ب ، ج ، وفي المشتبه 334 : « وبالضم والنون : زنير بن عمرو الخثعمي - أحد الشعراء » . وقد نقل المحبي هذا الخبر بتمامه عن المؤتلف والمختلف 192 . ( 7 ) في الأصول : « عمر » ، والمثبت في المؤتلف والمختلف ، والمشتبه . ( 8 ) ليست هذه الكلمة في المؤتلف والمختلف . ( 9 ) في الأصول : « فحاصرهم » ، والتصويب من المؤتلف والمختلف . ( 10 ) في الأصول : « بشرا » ، والتصويب من المؤتلف والمختلف .