منها « 1 » : يا برحا زادت بنا أنواؤه * زود الغدير عن روى الصّوادى « 2 » جرّعتنى بعد الأصيحاب الأسى * فذقت منه وصمة النّكاد « 3 » هلّا رحمت مغرما صبّا رقت * دموعه مراقي الوساد « 4 » يسخر منه كل خلو من هوى * يشفق فيه مغرم الوداد يسخر منه كل خلو من هوى * يشفق فيه مغرم الوداد فالخلو ممنوع الرّضا وضدّه * عن حاله ممنّع السّداد أمّمت ناسا لقبا وما هم * بأهل ودّ يقصدون بادي « 5 » فعدت عود نادم وهكذا * من أمّ غير مثله في نادى فلا رجعت يا أخا الودّ كما * رجعت في عودي وفي تردادى سئمت منّى فالورى أحقّ من * يسأم منه أبد الآباد * * * ومن ذلك قوله ، من قصيدة ، مستهلّها : إذا ما دعاني للهوى المحكم العذرى * عذار الذي أهوى فماذا ترى عذرى وهل غير ربّ الآس صدغا ونكهة * لداء كلوم في الحشاء إلى الحشر عدمت شفا ورد المراشف حلوه * إذا لم أكن أقوى الخلائق للصبر « 6 » * * * وقوله من أخرى : طيف الكرى حيّيت من زائر * منحت برء الداء من هاجرى « 7 »

--> ( 1 ) ساقط من : ب ، ج ، وهو في : ا . ( 2 ) في ب : « زادت بنا أنواره » ، والمثبت في : ا ، ج ، وفي ج : « ذود الغدير » ، والمثبت في : ا ، ب ، وفي ب : « عن روى الطوادى » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) يقال : أرضون نكاد ، قليلة الخير . ( 4 ) في ب : « مراقي الآساد » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 5 ) في ب : « أقمت ناسا » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 6 ) في ب : « عدمت شفا حلو المراشف ورده » ، والمثبت في : ب ، ج ، وفيها : « حلوة » ، ولعل الصواب ما أثبته . ( 7 ) في ا ، ج : « من هاجر » ، والمثبت في : ب .