فتلقّها بالبشر والقبول ، وأنزلها منك بأحسن منزول « 1 » . وأسبل عليها من حلل إحسانك سترا ، لأنك من أهل البيت وصاحب البيت أدرى . والقصيدة هي « 2 » هذه : أسقيط طلّ جال في * زهر الرياض السّندسيّه أم ثغر وضّاح المبا * سم ذي الثّنايا الّلؤلؤيّه أم وحى حوراء الّلوا * حظ أم عقود جوهريّه أم نسمة شحريّة * نفحت فجاءت عنبريّه « 3 » أم روضة غنّاء يا * نعة أزاهرها زهيّه « 4 » أم ذاك نفث السّحر من * مولاي أرسله هديّه أعنى الأمين أمين كن * ز الفضل بسّام العشيّه حاوي الفصاحة والبلا * غة والصفات الألمعيّه ساد الورى بشمائل * عنوانها النفس الزّكيّه فرع زكىّ أصله * خير الخلائق والبريّه يا مجليا بكر المعا * نى الغرّ بالكلم الجليّه للّه درّ عقيلة * ألبستها الحلل السنيّه وبعثتها تروى أحا * ديث الكرام الأريحيّه « 5 » من ذا يساجلك النّظا * م وأنت سحّاح السجيّه

--> ( 1 ) في ب : « نزول » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 2 ) ساقط من : ب ، وهو في : ا ، ج . ( 3 ) في ج : « أم نسمة سحرية » ، والمثبت في : ا ، ب . وتقدم ذكر العنبر الشحرى ، في صفحة 456 ، وفي ا : « فكانت عنبرية » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 4 ) في ا : « أزاهرها طريه » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 5 ) في ا : « أحا * ديث الكرام الأزبكية » ، والمثبت في : ب ، ج .