وأغلبها تجرى في مجلس الأستاذ زين العابدين « 1 » ، منتدى روائع « 2 » الطرائف ، ومنتمى « 3 » بدائع الظرائف . ومقصد الأماني والأطماع ، وصيقل النّواظر والأسماع . حيث شمل الفضل في انتظام ، والحسن كلّه مجتمع جمع نظام . وهو - أبقى اللّه مهجته ، وحرس على الأيام بهجته - يقيّد خطى الأبصار بالاقتصار عليه ، ويأخذ بأزمّة القلوب بالانحياز إليه . ونحن نرى لقاءه فائدة نكتسبها ، ومحبّته قربة عند اللّه نحتسبها . فنفيض « 4 » بإقباله فيض الأنهار ، ويفوح ثناؤنا في ناديه فوحة الأزهار . * * * فما دار بيننا ذكر التّصحيف فتعرّفنا « 5 » مزاياه ، ثم انتهت بنا النّوبة إلى نوع قريب منه يعرف بالمعاياة . فقال المترجم شاهين : المتنبي . فقلت له : تريد « 6 » تبنا هنيأ « 6 » لمن يتب « 7 » . ثم قلت له : أتينا نتباهى بكلامك . وأردت : أنت « 8 » يا شاهين « 9 » كلّ أمل « 9 » . فقال الأستاذ وقد أحضر عنب « 10 » : العنب ثقيل أكله .

--> ( 1 ) تقدم ذكره قريبا ، في صفحة 458 . ( 2 ) في ا : « ودائع » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 3 ) في ا : « ومنتقى » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 4 ) في ب : « فتفيض » ، وفي ج : « فيفيض » . والمثبت في : ا . ( 5 ) في ا : « فعرفنا » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 6 ) في ج : « بتناهينا » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 7 ) في ب : « تاب » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 8 ) ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج . ( 9 ) في ج : « كلامل » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 10 ) في ب : « عنبا » ، والمثبت في : ا ، ج .