وقد متّعنى الدهر برهة بحضرته ، فتقلبت معه في بهجة العيش ونضرته . وسمعت لفظا غذاء الرّوح ، « 1 » وشاهدت خلقا فيض الملائكة والرّوح « 1 » . إلى تثبّت يستخفّ الجبال الرّواسى ، وانعطاف يلين القلوب القواسى . وأنا من ذلك العهد لا أفتر عن تذكّره بخاطرى « 2 » ، وأتمثّل شخصه في ضميري حتى كأنه حاضري . وله أشعار كلّها نكت للمتملّى « 3 » ، وملح للذيق « 4 » المستحلى . وفيه نخب للفتّاك ، وسبح للنّسّاك . يقول ما يشاء فتستحسنه ، وتريد الطير تحكيه فلا تحسنه . * * * وقد أثبتّ له « 5 » ما يسترقص « 6 » الجمادات طربا ، ويترك في كل قلب مضطربا « 7 » . فمنه قوله « 8 » : عجز الرّقاة عن الحجى ورقائه * وكذا الأساة عن الهوى ودوائه « 9 » ثكلتهم الأعشاب ويح كبادهم * لم يعلموا ما حلّ في سودائه « 10 » حلوا المراكب والغرائم واتركوا * كلّا يروح مزمّلا ببلائه أبنى الصّبابة والهوى من بعدنا * إنّى لكم هيهات من زرقائه « 11 »

--> - فما قام من مقعده وفيهن مخطوبة إلا وقد زوجها . الأغانى 9 / 113 ، وانظر ديوان الأعشى 216 ، 225 . وإنما سمى محلقا ؛ لأن حصانا له عضه في وجنته ، فحلق حلقة . الأغانى 9 / 115 ، أو أصابه سهم فكوى بحلقة . القاموس ( ح ل ق ) . وضبط ابن منظور ( المحلق ) بكسر اللام . انظر اللسان ( ح ل ق ) 10 / 64 . ( 1 ) تكملة من سلك الدرر على ما في الأصول . ( 2 ) في ب : « في خاطري » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) في سلك الدرر : « للمستملى » . ( 4 ) كذا بالأصول وسلك الدرر ، ولعلها : « للذائق » . ( 5 ) في سلك الدرر : « منه » . ( 6 ) في ا : « يترقص » ، والمثبت في : ب ، ج ، وسلك الدرر . ( 7 ) في سلك الدرر : « مطربا » . ( 8 ) الأبيات في سلك الدرر 2 / 260 . ( 9 ) مصدر رقى : رقيا ، ورقيا ، ورقية . وفي سلك الدرر : « عن الأسى ودوائه » . ( 10 ) في الأصول : « ويح كبارهم » ، والمثبت في سلك الدرر . ( 11 ) لعله يعنى أنه سيبصرهم به ، كما كانت زرقاء اليمامة تبصر الشئ من مسيرة ثلاثة أيام ، فتبصر قومها .