من بدائع لو عثر عليها سحرة موسى لتابوا ، وروائع لو اطّلع عليها المصوّرون لعدلوا عن نهجهم وأنابوا . وما منهم إلا من بطش فيما انتحى بباع بسيط ، ولم يزل عن موقف الصّواب مقدار فسيط « 1 » . وكان بقي للشّعر خصاصة « 2 » فاستظهروا على سدّها ، وأنشوطة « 3 » استنهضوا هممهم لشدّها . صنيعهم « 4 » صيّر الزمان من تقصيره في وجل ، وأظنّه أطلع الورد في خدّ الربيع إشارة لما عنده من الخجل « 5 » . فوسقت « 6 » في بحارهم السّفائن ، واستخرجت من محاسنهم الدّفائن . واجتنيت من ثمرات خواطرهم كلّ يانع مستطاب ، وحشوت صدفة أذني من تلك اللّالئ الرّطاب . وملأت السّمع منهم كلما * يحسد القلب عليه الأذنا لكنّى لم أقض من رؤيتهم مطمعا ، حتى غربواهم وشمس الفضل معا . فعاينت الوجود دونهم كالنّهار بلا شمس ، وعاينت الأمر ولاهم كالرّاحة بلا خمس . وفقدت بهم الوطر الذي شايعته ، والأمل « 7 » الذي على الوفاء والرّعى للذّمم بايعته .

--> ( 1 ) الفسيط : الثفروق ، وقلامة الظفر . القاموس ( ف س ط ) . ( 2 ) في ج : « خصاصته » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 3 ) الأنشوطة : عقدة يسهل انحلالها ، كعقد التكة . القاموس ( ن ش ط ) . ( 4 ) في ج : « صغيرهم » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 5 ) في ج : « خجل » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 6 ) في ا : « فرست » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 7 ) في ج : « والأمر » ، والمثبت في : ا ، ب .