وقوله : قلب تقلّب في قليب محبّة * حتى القرار ولم يقرّ وجيبه متردّد بين المنيّة والمنى * متودد خلّا حلا تعذيبه « 1 » لم يبر من حبّ برى أعضاءه * إذ عمّ غمّ هو الصّبا وصبيبه حاكى معين العين عينا إذ جرى * وعقيب ذا وادى العقيق يجيبه بل رام أن لو ريم رامة زاره * ضيفا يزور الطّيف يطف لهيبه وأصاب لمّا أن صبا الأوصاب صبّ * ت فوقه ورمى أصاب مصيبه أنفاسه نبراسه في ليله * أو هلّ هجر ما علاه مشيبه « 2 » قد شاب فواده وشبّ فؤاده * مذ طال حين شبابه تشبيبه من بعد بعد يصطلى في ناره * لم يسل أصلا لو سلاه حبيبه * * * وكتب إليه « 3 » محمد الحادي « 4 » الصّيداوىّ « 5 » ، يطلب منه شدّا « 6 » : يا أبا الّلطف إنّ لطفكم * ليس يحصى بكثرة العدّ « 7 » شدّ وسطى بما ترى كرما * ولا تماطل فكثرة الشّدّ فسيّر له ما طلب ، وكتب معه « 8 » : مقصد ذا العبد من تفضّلكم * من غير منّ قبول ذا الشّدّ « 9 » قد سدت فضلا وشدت كلّ علا * وقد شددت القلوب بالودّ « 10 »

--> ( 1 ) في ب : « حلى تعذيبه » ، وفي ج : « خلى تعذيبه » ، والمثبت في : ا . ( 2 ) الهجر : نصف النهار ، وشدة الحر . ( 3 ) في ا : « إلى » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 4 ) في ا ، ج : « الهادي » ، وهو خطأ صوابه في : ب . ( 5 ) يعنى شمس الدين محمد بن محيي الدين عبد القادر ، الحادي ، الصيداوي ، الشافعي ، سيترجمه المؤلف في هذا القسم ، وسيأتي برقم 92 . ( 6 ) البيتان للصيداوى في خلاصة الأثر 4 / 13 . ( 7 ) في خلاصة الأثر : « إن فضلكم » . ( 8 ) البيتان في خلاصة الأثر 4 / 13 ، 14 . ( 9 ) في خلاصة الأثر : « من دون من قبول ذا الشد » . ( 10 ) في ب : « قد سدت فضلا وسدت كل علا » ، وفي ج : « قد شدت فضلا وشدت كل علا » ، والمثبت في : ا ، وخلاصة الأثر . وفي ا : « وقد شددت القلوب بالشد » ، والمثبت في : ب ، ج ، وخلاصة الأثر .