فاخترمته المنية دون هذه الغاية ، وعثر تلميذه محمد بن محمود السؤالاتى على أوراق أستاذه ، فجمعها ونظمها وأضاف إليها ، وترجم للمحبى في نهاية عمله هذا . يقول السؤالاتى « 1 » : « قد ظفرت يدي بدرر في مسودات المرحوم . . . السيد محمد الأمين المحبي . . . قد نظم تلك الدرر ، وترجم بها شرذمة هم من الأدب محل الغرر ، طرز بها ذيل كتابه نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ، ورام إلحاقها به فمنعه الدهر عن مرامه وخانه . . . فالتقطت تلك الدرر والعقيان ، وحليت بها جيد الزمان ، ورتبتها بهذا الترتيب النضير ، معتمدا في ذلك على قطعة بخط المرحوم في ذلك تشير . . . وجعلتها ثلاثة فصول . . . ورأيت أدباء العصر في دمشق المحمية ، مستحسنين جمع هذه الجواهر السنية ، فجمعت شملها المبدد ، وضممت إليها درامنضد ، من نظمهم اللطيف ، ونزرهم المنيف ، بعد أن كان غالب التراجم خاليا من الأشعار فأثبت ما طاب للنفس إثباته مع أنى ممن لم يلحق لفرسان هذا الميدان غبار . وذكرت بعد ذلك قليلا من أوصاف وأشعار المصنف ، وختمت به لأنه خاتمة كل محرر ومؤلف » . وقد أتم محمد بن محمود السؤالاتى الحنفي العثماني ، عمله هذا ، في أواخر شوال سنة إحدى عشرة ومائة وألف « 2 » . وتوجد النسخ الخطية لذيل النفحة في : دار الكتب المصرية 1270 أدب دار الكتب المصرية 4779 أدب طلعت الظاهرية بدمشق 64 ، 78

--> ( 1 ) لوحة 268 ، من النسخة ب . ( 2 ) سجل هذا التاريخ السؤالاتى في خاتمة ترجمته للمحبى ، التي وضعها في آخر ذيل النفحة .