إذا ابتدأ معنى أبرزه كهلال العيد ، وأوقعه موقع فصل الخطاب وبيت القصيد . وإن استعاره صيّره خلقا جديدا ، وجعله كليله في الفكر « 1 » جديدا « 2 » . وأقام دعامته إن خفى رسما ، وأعطاه روحا إذا كان جسما . وأنا ممّن ألهج « 3 » به ابتهاجا وزهوا ، ولى بمحاسنه شغف المتيّم بمن يهوى . تحرّكنى إليها دواعي الوجد ، فأولع بها ولوع ابن الدّمينة « 4 » بصبا نجد . وقد جئتك منها بما يملأ المسامع التذاذا ، ويجعل القلوب من الوجد جذاذا . قال في الغزل : رشأ تمكّن من فؤاد التّائه * في قفر حبّيه وفي بيدائه أسد يجول بحلية الحسن التي * فيها الأسود تكون من أسرائه ملك ترى رمح القوام وقوس حا * جبه وسيف اللّحظ من نظرائه قمر تراءى نحو مرآة السّما * ء وفيه أثّر بدره بإزائه أترى أرى نفسي مفكّهة به * ليلا يحنّ إلىّ في ظلمائه فلكم تطاول نأيه عنّى وذق * ت به عنا لاذقت طعم عنائه « 5 » في ليلة تلقى الكئيب مفكّرا * ممّا به يرعى نجوم سمائه لولا غزير الدّمع أحرقه الحشا * لولاه أصبح مغرقا ببكائه أمعنّفى دع عنك تعنيفى فلي * س يطيعني سمعي على إصغائه

--> ( 1 ) في ب ، ج : « الأفكار » ، والمثبت في : ا . ( 2 ) في ج : « حديدا » ، والمثبت في : ا ، ب ( 3 ) في ب : « ابتهج » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 4 ) يعنى عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عمرو بن مالك الخثعمي ، المعروف بابن الدمينة ، المقتول نحوا من سنة ثمانين ومائة للهجرة ، وقوله : ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد * لقد زادنى مسراك وجدا على وجد ديوانه 85 . ( 5 ) في ج : « تطاول تائه » ، والمثبت في : ا ، ب .