تتمّته « 1 » : * فما بعد العشيّة من عرار * قال أبو هلال « 2 » في كتاب « المعاني » : « 3 » الألوان ، يعنى من النساء ، تعتريها بالعشيّة صفرة مستحسنة ، كما قال : . . . وصف * راء العشيّة كالعراره « 3 » قال الشهاب : أقول : العرار زهر برّىّ أصفر « 4 » ، ومن هنا يفهم معنى قوله : * فما بعد العشيّة من عرار * * * * وقوله مضمّنا : إن هبّ ريح التّنائى * بين الرّفاق عصوفا فقل حشاشة نفس * وقل خلقت ألوفا يريد بيت المتنبّىّ « 5 » :

--> ( 1 ) البيت للصمة بن عبد اللّه القشيري . اللسان ( ع ر ر ) 4 / 560 ، وهو في نوادر أبى زيد 261 بدون نسبة . ( 2 ) في الأصول « ابن هلال » ، وهو خطأ ، وهو يعنى أبا هلال الحسن بن عبد اللّه بن سهل العسكري ، المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، والنقل من كتابه ديوان المعاني 2 / 13 . ( 3 ) الذي في ديوان المعاني : « وتعترى الألوان بالعشيات صفرة قليلة تستحسن ؛ ولذلك شبهها بالروض ، لما في الروض من الزهر ، وهو أصفر ، ومن هذا قوله أيضا : . . . . . وصف * راء العشيّة كالعراره » وما استشهد به أبو هلال معظم بيت للأعشى ، هو قوله : بيضاء ضحوتها وصف * راء العشيّة كالعراره ديوان الأعشى الكبير 153 ، واللسان ( ع ر ر ) 4 / 560 ، وفيه : « بيضاء غدوتها . . . » . ( 4 ) في اللسان ( ع ر ر ) 4 / 560 : « العرار : بهار البر ، وهو نبت طيب الريح ، قال ابن برى : وهو النرجس البرى » . ( 5 ) ديوان أبى الطيب 22 .