وللشيخ « 1 » أبو الحسن علي بن محمد المعروف بالكاهري الشافعي / [ 6 أ ] البغدادي ، المتوفي سنة أربع وخمسمائة ، وللقاضي « 2 » أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي الحافظ المالكي ، المتوفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ، وللشيخ « 3 » عبد المنعم بن محمد بن فرس « 4 » الغرناطي ، المتوفي سنة سبعين وسبعمائة ، ومختصر أحكام القرآن للشيخ « 5 » أبي محمد مكي « 6 » بن أبي طالب القيسي ، ( وبقي بلا شرح ) « 7 » ، وتوفي للسنة المرموزة . وتلخيص أحكام القرآن للشيخ « 8 » جمال الدين محمود بن أحمد الشهير بابن السراج القونوي الحنفي ( شرحا لطيفا ) « 9 » ، وتوفي سنة سبعين وسبعمائة « 10 » ، وبعد ذلك شرحه الشيخ أحمد بن الحسين البيهقي الحنبلي شرحا عظيما ( من أسامي الكتب لكاتب جلبي ) .

--> ( 1 ) في الأصل ( وشرحه الشيخ ) وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب كما في كشف الظنون . ( 2 ) في الأصل ( وشرحه القاضي ) وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب كما في كشف الظنون . ( 3 ) في الأصل ( وشرحه الشيخ ) وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب كما في المصدر السابق . ( 4 ) في الأصل ( عبد المنعم بن فارس ) وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب . ( 5 ) في الأصل ( واختصره الشيخ ) وهو خطأ ، والصواب ما أثبت كما في كشف الظنون . ( 6 ) في الأصل ( محمد بن مكي ) وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب كما في المصدر السابق . ( 7 ) هذه العبارة ليست في كشف الظنون . ( 8 ) في الأصل ( ثم شرحه الشيخ ) وهو خطأ ووهم ، والمثبت هو الصواب . ( 9 ) هذه العبارة ليست في كشف الظنون ، وهي وهم من المؤلف . ( 10 ) في الأصل ( تسع وسبعين وسبعمائة ) وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب .