ولما وقفت على ابياته عن لي ان انتصر للقطب وأعارض معارضه ، ولعل الدهر دول تتداول بين الناس ومقارضه : سبحان من للوجود ابرز * رشا بحكم الهوى تعزز زاد على الرئم في دلال * وعن جميع المها تميّز احوى وللظرف ليس منه * احوى ولا للبهاء أحوز لقد كساه الجمال ثوبا * بالطف اللطف قد تطرز رنا بطرف جاذريّ « 1 » * كأنه للوصال الغز وعدا ولكن بلا نهار « 2 » * يا حبذا الوعد لو تنجّز بعثت باثنين من خضوعي * وثالث بعد ذين عزز أرجو وصالا منه بعزّ * من عزّ من وصله فقد بزّ فما رثا لي وما وفالي * وقد قسا قلبه ولزّز وعفّ الّا عن قتل مثلي * فإنه عنه ما تحرّز سطا بسهم اللحاظ فينا * فكلم القلب ثم اجهز « 3 » علمت قتل النفوس ظلما * فمن لقتل المحبّ جوّز اعوزني حسنه اليه * فليس مني اليه أعوز لذاك أو عزت في هواه * تيسّر الوصل منه أو عزّ أسكنته في ضمير قلبي * فهو بخدر الفؤاد محرز افردني حسنه لوحدي * عن كل عشاقه وافرز ما ارتاح قلبي إلى حديث * سوى هواه كلا ولا اهتز الا لمدح الشفيع طه * محمّد المصطفى المميّز من جاء بالنور في كتاب * به لكل الفصاح اعجز تراه في أبلغ المثاني * حقا لكل العلوم احرز رقا به اللّه فوق سبع * فجلّ مقداره وقد عزّ ما شئت في مجده فعدّد * فمطنب المدح فيه موجز

--> ( 1 ) في الأصل : جادري . وفي « ع » : جاء ذرى . ( 2 ) لعلّها نجاز . ( 3 ) هناك شرح لهذه الكلمة في الهامش . وفي « ع » : فجرّح ، بدل فكلّم .