فعمرت في موضع القصر الأبلق بالوادي الأخضر وعمّر إليها مسجدا جامعا ومدرسة عظيمة شرطها للمفتي بدمشق وكان ابتداء عمارة التكية والمسجد في سنة اثنتين وستين وتسعمائة وكملت هذه العمارة في أوائل صفر سنة سبع وستين وتسعمائة وولي الإمامة بالمسجد المذكور شيخنا الشيخ زين الدين ابن سلطان والخطابة العلامة عبد الرحمن ابن « 1 » قاضي القضاة ابن الفرفور وخطب أول خطبة في يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة سبع وستين [ 300 ] وتسعمائة وحضر الخطبة قاضي القضاة بدمشق حينئذ شمس الدين محمد ابن شيخ الاسلام أبي السعود المفتي فأعجبته خطبته وكانت خطبة بليغة فيما يقال وكان ممن حضر من أعيان الشام محمد ابن قيصر « 2 » والشيخ سعد الدين الجباوي وفي [ ذي ] القعدة الحرام منها وصل امر شريف من قبل المرحوم السلطان سليمان صاحب الترجمة إلى دمشق بتعمير قلاع « 3 » بطريق الحاج الشامي وتعيين صنجق لكل قلعة وفي صحبته سباهية ومعلمون وفعول ومعهم ما يكفيهم من الزاد . واحدة بالقطرانة ، وثانية بمعان ، وثالثة بذات حج ، ورابعة بتبوك ، فعمرت كما أمر وبقي الانتفاع بها إلى الآن وله المدارس العظيمة بمكة المشرفة وغيرها ومات في بعض غزواته سنة اربع وسبعين بتقديم السين وتسعمائة ولما وصل الخبر بموته إلى دمشق ركب قاضي قضاتها علي جلبي قناليزاده وشيخ الاسلام الوالد للصلاة عليه إلى التكية السليمانية ووضع القاضي على رأسه مئزرا اصفر وكذلك الشيخ الطيبي وبعض الفقهاء ولم يفعل ذلك الوالد وأنكره عليهم لما فيها من اظهار الحداد . سليمان باشا ابن قباد سليمان باشا ابن قباد باشا ابن رمضان [ باشا ] « 4 » يتصل نسبه إلى الملوك السلجوقية ولي نيابة القدس الشريف مدة طويلة وضبط نواحيها وقطع العصاة والمفسدين وقطاع الطريق وخافته الاعراب واشتهر « 5 » اسمه وبعد صيته ثم تولى نيابة جرجة من معاملة مصر ثم نيابة بغداد ثم نيابة قرامان وهي البلاد التي نشأ بها « 6 » هو وأبوه وأجداده بنو رمضان ثم انفصل منها وقدم دمشق سنة تسعين بتقديم التاء المثناة

--> ( 1 ) « ابن » ساقطة في « ع » . ( 2 ) في « ع » : قصير . ( 3 ) كتب في الهامش قبالتها : « مطلب عمارة القلاع بطريق الحج الشامي » . والغريب ان صاحب الشذرات لم يشر إلى امر هذه القلاع في ترجمته للسلطان المذكور ، التي استقاها فيما يظهر عن غير الكواكب . ( 4 ) من « ع » . ( 5 ) في « ع » : وشهر . ( 6 ) به : في جميع النسخ .