وبعد ذا فإنني بعجزي * ناظم تصريف الامام العزي وعمري اربع عشرة سنة * وكل الاعمار كأنها سنة وعرضه على شيخ الاسلام الوالد فقرّظ عليه بقوله كما نقلته من خطه : احمد ربي العليّ المنعما * معلم الانسان ما لن « 1 » يعلما كرمه على جميع الخلق * مفضّلا « 2 » ابعاضه في الرزق وخصّ بالحفظ وبالتعليم * من عمّه بفضله العميم ثم أصلي مثل ما اسلم * على نبي قدره المعظم وآله وصحبه والتبع * على الهدى لنهجه المتبع وبعد فالطفل الأديب البارع * الفاضل الندب الأديب الفارع وهو الحسين بن علي الحصكفي * عامله اللّه بلطفه الخفي اطلعني على انتظام رصف * في علم تصريف له قد ألّف « 3 » نظم تصريف الامام العزي * فيه ولم يبد به من عجز فقد أصاب الوزن والرويا * وصحة . المعنى الذي تهيا ولم يحد عن مقصد الكتاب * ولا تخطى طرق الصواب وسوف يرتقي إلى مقام * في العلم شامخ الذرى وسامي فإنه ذو همّة عليّة * وفطنة في العلم المعيّة وقد اجزته بهذا الفن * وكلما يجوز لي وعني وكان ما ذكرته في عاشر * يوم تقضى من ربيع الآخر من عام ستة وأربعينا * من بعد تسعمائة سنينا كتبه معترفا بالعجز * العامري محمد [ ابن ] الغزي والحمد للّه على انعامه * ثم صلاة اللّه مع سلامه على النبي وآله أهل الوفا * وحسبنا اللّه تعالى وكفى ونسأل اللّه الكريم المنعما * بالخير والحسنى لنا ان يختما

--> ( 1 ) في الهامش : لم . وكذلك في « ع » . اما في « ج » فهي ما لم يكن . ( 2 ) في الأصل وفي « ع » : مبعّضا . بينما هي في « ج » : مفضلا . ( 3 ) في الأصل : وصفا . وقد وضع فوقها علامة تقابلها في الهامش كلمة ألّفا وفي « ع » وصفا . وفي « ج » : الّف ورصف .