امام لبيت ظاهر الفضل بارع * عفيف شريف النفس عدل منضّر أديب نجيب المعيّ مهذّب * تقي نقي ناسك متبرّر وذاك شهاب الدين احمد نجل من * حوى الفضل زين الدين بالفضل يذكر خطيب حمى القابون الاعلى بجلّق * بمخزوم اي بالخاء والزاي يشهر درس بالكلاسة وكان لا بأس به في التقرير وانتفع به الطلبة وتوفي سنة احدى وتسعين بتقديم التاء وتسعمائة في ثامن شوّال ودفن بمقبرة باب الفراديس رحمه اللّه تعالى رحمة واسعة . احمد البعلي النحلي احمد ابن نجم الدين البعلي النحلي الحنفي الصوفي القصيري الطريقة كان معتقدا يخالط الروم وغيرهم وله طلاقة لسان يتظاهر بزيّ أهل الخير وكان للدولة فيه اعتقاد وعين له من الجوالي وكان جسيما ابيض اللون كحيل العينين مات في شوال سنة خمس وتسعين بتقديم التاء وتسعمائة عن نحو سبعين سنة ودفن بالصوفية « 1 » من السفح رحمه اللّه تعالى رحمة واسعة . احمد ابن يحيى كريم الدين احمد ابن يحيى ابن كريم الدين الدمشقي أحد العدول بدمشق ورئيس الشهود بها اخذ صناعة التوريق عن القاضي شهاب الدين قاضي نابلس وكتب في عدة محاكم آخرها بالباب ولما مات رئيس الشهود بها احمد ابن المستوفي جلس مكانه [ وصار ] « 2 » رئيس الشهود بدمشق وكان عارفا بصناعة التوريق وعلى خطه القبول مات في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة [ بتقديم السين ] « 3 » اعقب ولدين القاضي محمود والقاضي يوسف رحمه اللّه تعالى رحمة واسعة . احمد الايدوني احمد ابن يحيى محيي الدين ابن امين الدين ابن محيي الدين « 4 » الايدوني الشافعي الشيخ الامام المقرئ المجوّد الشيخ شهاب الدين امام المقصورة بالاموي

--> ( 1 ) كذا في « ع » . وفي الأصل : بالصوابية . وتذكر « ع » هذه الترجمة نفسها مرة ثانية قبل ترجمة أسد ابن أميرهم مع شيء من الاختلاف في سنة الوفاة حيث تجعلها سنة ثلاث أو اربع وتسعين . ( 2 ) من « ع » . ( 3 ) من « ع » . ( 4 ) في الهامش هكذا : « وقيل احمد ابن احمد ابن محمد ابن أبي بكر » بينما وقعت هذه العبارة في المتن في « ع » بين كلمتي الايدوني والشافعي . ووقعت في « ج » في المتن بعد كلمة الشافعي .